Paris, 1686, in

On cite deux autres éditions : à Bordeaux, 1731. in-12; à Limoges, s. d., in-8.

418 LIVRE II. — fORBONNISTK*.

Suivait, deux ans plus lard, une élude philosophico-lhéologique : Le Manuel d'Epictele avec des reflexions tirées de V Evangile 1.

L'ouvrage, certainement le plus remarquable du docteur, est précédé d'une très longue préface, consacrée : en premier lieu, à une notice sur le philosophe-esclave et à Tapprécialion du stoïcisme; en second lieu, à Tindication du but que Técrivain catholique se proposait. Ce but était le désir de s'élever el d'élever les autres « jusqu'à la source de la divine sagesse, » pour faire bien comprendre « la doctrine de Jésus Christ et lesmaximes de sa divine morale, > puis porter c à les pratiquer. » En effet, le cœur humain — tant il e?t dégradé ! — « se plaisl au faux jour de ces lumières imparfaites, que la nature a fait éclater dans les philosophes, plus qu'à toutes celles que l'esprit de Dieu a répandues avec tant d'abondance dans l'ame de ses saints, i Ainsi, t on préférera un Socrate, un Platon, un Aristote, un Epictete, à nos Evangiles sacrez, à l'Aposlre des nations; Toserai je dire? à Jésus Christ mesme. Et cependant quelle comparaison 2 ! > Faire ressortir, au sujet d'Épictète, admirable philosophe, la différence entre la sagesse profane et la sagesse divine, telle était donc la fin proposée.

Pour l'atteindre, Cocquelin traduisait les maximes d'Épiclète et les faisait suivre de réflexions puisées dans la doctrine évangélique. Et il espérait bien que les esprit sérieux Irouveraient que celte doctrine • l'emporte infiniment sur tout ce que l'esprit humain a jamais imaginé en ce genre 3. >

Si des vers français se lisent dans la Préface, il s'en rencontrait aussi, çà et là, dans le corps de l'ouvrage. Le chapitre lxi renferme toute une pièce sur le luxe, les dépenses exagérées, la vanité.

Un luxe plus cruel qu'une cruelle guerre

De nos heureux succez vange loule la terre ;

Sur le trisle débris de la simplicité

On le void triompher avec impunité.

A ses pieds la vertu, malheureuse victime,

Gémit dessous le joug de l'audace et du crime ;

Les emplois, les devoirs, les rangs sont confondus;