Paris, 1689, in-12, avec signature : D. M. B. S

L'aperçu sur la grâce a pour litre : De la part que Dieu a dans la conduite des hommes i.

— La Théologie morale de saint Augustin, oie le précepte de Vamour de Dieu est traité à fond et les autres maximes de l'Evangile se trouvent expliquées et démontrées^ comprend, avec un Traité préliminaire des notions générales, quatre Irailés; ie premier : De la foy et de V espérance ; le second : De la charité; le troisième : De la religion et des vertus cardinales; le qua- Irièine l'Des loix et des péchez.

Ce principe est posé comme incontestable dans le Traité préliminaire :

c Nous n'agissons jamais que pour Tamour d*un bien. Cest cet c amour qui donne ie branle à toutes les actions de la vie; el, c sans cet amour, tous les hommes, demeurant dans une inacc tion éternelle, ne seroient que des statues animées. Cest une « vérité qui n'a pas besoin d'eslre prouvée, parce qu'elle est evi- « dénie par une expérience de tous les momens de la vie; d'où « vient qu'elle a toujours eslé receue de tout le monde, sans « avoir jamais eslé contestée par qui que ce soit.

c Ce bien pour Kamour duquel nous agissons ou dont l'amour c nous fait agir, s'appelle une fin. Ainsi la conqueste d'une « province ou d'un royaume est la fin de la guerre, parce que < c'est le bien dont l'amour ou le désir fait entreprendre ou « soutenir la guerre 2. •

1. Les trois biographies précitées donnent encore & M. Bourdailie : Une Défense de la foy touchant l'Eucharistie, 1676, in-12;

Une Défense de ta doctrine de V Eglise touchant le culte des saints, 1677, in-12;

Ni le Dictionnaire de Moréri ni la Bibliothèque sacrée ne mentionnent ces deux ouvrages, sur lesquels nous n'avons pu mettre la main.

La Biographie universelle prétend qu'ils ont été dirigés contre le ministre Lortie. Or, dans la France protestante, il n*y a aucune allusion à tout cela.

La Nouvelle Biographie générale cite comme source unique de son article la Bibliothèque sacrée de Richard et Giraud. Or, dans celte Bibliotfièque mcrée, Richard et Ciraud n'en disent mot.

Nous serions porté à croire que les deux dernières biographies, la Nouv, Biographe génér. el le Diction, de biogr, chrél., ont copié l'ancienne, la Biograph. univ., sans aller aux sources, fait qui n*est pas absolument rare dans les articles biographiques.