Paris, 1612, in
Durand terminait son Advis par ces lignes : « Enfin, la sentence catholique o est que le jugement de T Eglise unie avec ton chef essentiel et visible, lieute- « nant de Jésus- Christ en terre, est indubitable et infaillible; car Nostre- « Seigneur a dit, qui est la vérité mesrae : Tu es pierre et sur cette pierre je « bastirai mon Eglise et les portes d*enfer ne prévaudront contre elle. •
Dans un Au Lecteur qui suivait, il confessait humblement que son œuvre n'était pas parfaite :
« Amy lecteur, je te prie d'avoir agréable cette repartie. C'est en attendant « qu'un autre y mette la main. Si le temps m'eut permis, je l'aurois mieux Il polie et dressée en termes plus forts, pour donner subject de repentance « et de résipiscence à celuy qui a voulu dénigrer l'authorité non seulement « du Saint Siège, mais de messieurs les evesques de toute TEglise. Mais,
• estant appelé pour prescher le caresme h quatre vingts lieues d'icy, je ri'ay
• pu mieux faire. Ce renommé docteur, lequel, comme un arbre planté, dans « une riche valéë, porte des fniicts de haut goust, dont l'odeur s'est espandue
• sur toute l'Europe, fera quelque chose de mieux. Et je serois marry que ce « brîef advis luy eut donné subject de nous priver du fruict de ses veilles,
• comme il semble estre arrivé, quand je repartis a du Moulin, lors ministre « d'Âblon, en mon livre du Pi/r^atoire contre son Accroissement des eaux. »
Ce « renommé docteur > était André du Val.
Claude Durand s'était fait connaître comme prédicateur dans le royaume. S'il lutta contre Du Moulin par son livre du Purgatoiie des fidèles défunts...., Poitiers, 1605, in-12, il s'occupa aussi, avec le concours de Joseph de la
10 LIVRE PREMIER. — UBIQUISTES.
Libelli de ecclesiastica et poliiica potestate Elenchuspro suprema Romani pontiflcis in Ecclesiam auihoritaie i.
Un nouveau converli, Pierre Pelletier, ami de Casaubon et son compagnon d'études, se mit de la partie par la publication de La Monarchie de C Église contre les erreurs du livre de la puis- ^ sance ecclésiastique et civile ^. Un Jésuite, le P. Sirmond,
vint assez brutalement à la rescousse sous le nom de Jacques Côme Pabricius par ses Notae stigmaticsff ad magistrum triginta paginarum s. Ce nom de maître de trente pages était ironiquement donné à Richer à cause du nombre des pages de son Libellas,
L'ex-syndic, de son côté, travaillait à sa propre justification et aussi à la défense de la pure théorie gallicane. Mais, sans doute par crainte de nouvelles condamnations, rien n*était livré au public, sauf les Décréta sacras Facultatis iheologiœ Parisiensis de potestate ecclesiastica et primatu Romani pontiflcis contra I sectarios hvjus seculi ^, avec cet axiome du Libellus en tète :
« Ecclesia est politia monarchica, ad iinem supernaluralem c instituta ; regimine aristocratico, quod omnium optimum et c nalurse convenientissimum est, temperata a summo anic niarum pastore Domino nostro Jesu Christo. >
Les autres apologies du théologien et de ses doctrines étaient publiées, après la mort de Fauteur, par les soins de quelques richéristes impénitents ou de gallicans trop zélés.
Ainsi de VEdmundi Richerii doctoris theologici defensio Libelli de ecclesiastica et politica potestate in quinque libros divisa ^, longue défense de Fauteur, vigoureuse attaque contre les adversaires et, en particulier, contre André Duval.
Ainsi des Vindiciœ doctrinœ majorum scholse Parisiensis seu
Planche, aTocat au Parlement, el d*Artbu8 Thomas, à abréger et traduire en français les Annaleg de Baronius. Cette traduction parut à Paris, 1616, in-fol., sous ce titre : Les Annales ecclésiastiques du très docte et illustrissime Cœsar Baronius y réduites en deux volumes.,,.
Durand ajoutait à sa signature du Purgatoire des fidèles défunts : • limosin, hcencié en théologie et chanoine de Saint-Malo. »
