Lille, 1689, in

152 LIVRE PREMIER. — UBlQUIsfSS.

frères séparés, dit l'auteur, • voyent eux-mesmes et qu'ils exa- « minent de bonne foy combien peu leur créance a esté consc tante et uniforme, depuis la prétendue reformation de Lu- «c ther, leur premier patriarche, jusques à maintenant. Je les c prie de lire, sans préoccupation, cet admirable ouvrage de c leurs variations, que Monsieur Tevesque de Meaux a donné « depuis peu au public. Je ne leur demande pas cela, pour leur « donner de la confusion : je ne souhaite de confondre que ceux c qui veulent, contre leur propre conscience, demeurer ennemis € de l'Eglise ; et je ne les prie de s'eclaircir que pour avoir, non c la confusion, mais la gloire de se rendre à la certitude de la t parole de Dieu, quitter cet. estât flottant et incertain dans « lequel ils sont, et rentrer dans l'Eglise qui ne varie jamais i. > Si aux ouvrages à l'instant étudiés, nous ajoutons Les psaumes et les cantiques traduits en français par le prélat et publiés après sa mort s, nous aurons complété notre notice littéraire sur Gilbert de Choiseul, et nous serons fondé à dire que ce docteur-prélat occupe un rang honorable parmi les écrivains du grand siècle s.

i. Le vray système.... ^ p. 156*158.

A un endroit, Gilbert de Choiseul entend justifier les mesures prises par Louis XIV à la suite de la révocation de l'édit de Nantes : • Le roi a défendu « à ses sujets de la prétendue religion reformée toutes assemblées et attrou- « pements. Ils ont désobéi à Sa Majesté. Est-il donc contre les loix de cha- « lier ceux qui n'obéissent pas à ce que le prince commande ou défend pour « maintenir le bien public? >

Il montre la difTérence de conduite entre les premiers chrétiens et les protestants : « Les premiers martyrs de Jésus Christ se sont-ils jamais révoltés • contre les empereurs mesme payens? Ils n'ont pas obéi, lorsqu'on leur a « commandé de donner de l'encens aux idoles ; mais ils n ont point fait de « séditions ni de révoltes. »

Il peut y avoir eu de la • dureté, » peut-être de la « cruauté • dans la répression. Mais « ça a esté contre l'intention de Sa Majesté, dont toute la terre connoit et admire l'exlresme modération, il est très difficile d'empescher que des gens de guerre ne se portent quelques fois à certains excès. .. » {Ibid., p. 11-17.)