Collect, Judicior.., , loc. cit., p
La Gn de la déclaration renfermait ces paroles à Tadresse des adversaires : « Si par hasard il arrive que maistres Michel Meauclere, André du Val, « Froger et autres de leurs partisans estre ofTensez par cette véritable narra- « tion des choses qu'ils ont faictes et procurées contre Richer, Richer les « prie de considérer et mettre dans une juste balance les grandes et atroces ■ injures, les énormes calomnies quMls ont de concert publiées contre son
16* LIVRE PREMIER. — DBIQUISTES.
11 publiait, en 1628, sous le nom de Timothée, français catholique^ des Considérations sur un livre intitulé : Raisons pour le
DESADVEU, FAIGT PAR LES EVESQUES DE CE ROYAUME, etC., miS en
lumière soubs le nom de M, François cardinal de la Rochefoucaulty contre les vrais schismatiques de ce temps K Voici la genèse de ces publications. A l'occasion de la censure de VAdmonitio et des Mysteria politica par l'assemblée du clergé en 1636, le cardinal de Larochefoucauld, qui estimait l'acte trop sévère, réunit, après la clôture de rassemblée, à son abbaye de Sainte-Geneviève, plusieurs évèques qui rédigèrent avec lui un désaveu de la censure et voulurent en exposer devant le public les raisons déterminantes. La censure de l'assemblée du clergé avait paru sous le litre: Cardinalium^archiepiscoporum.,.. de anonymis quibusdam et famosis libellis sententia 2. Le désaveu parut sous celui-ci : Raisons pour le desadveu, faict par les evesques du royaume, dun livre intitulé : Jugement des cardinaux SUR quelques libelles DIFFAMATOIRES CONTRE LES SCHISMATIQUES
DE CE TEMPS 3. Ces mots : schismatiques de ce temps, désignaient les richéristes. Leur chef, c'était tout naturel, en entreprit la défense. D'où les Considérations sur un livre,,.
« Dieu sçait, écrivait l'auteur dans VAdvertissement, et per- « sonne ne peut dire le contraire, que ces Considérations sont c faites sans passion, sans animosité à rencontre de qui que ce « soit, sans aucun particulier inlerest, mais pour le service de c Dieu, la conservation de sa sainte parole et l'amour de la f vérité, contre des impielez, des falsifications, des faussetez, t comme aussi pour la défense de l'antiquité de l'Eglise, contre « une nouveauté que l'on entreprend d'introduire en icelle, el, € en conséquence, pour la seureté de la vie des roys et des « princes el la tranquillité de leurs Estais...., pour l'honneur de € la France, noslre pairie.... >
« honneur et mesme au péril de sa propre vie, lesquelles néanmoins il a tou- « jours dissimulées el supportées d*un courage vraiment clirestien , sans - avoir jamais violé la charité ni la paix envers aucun ni excédé les bornes « d'une juste et raisonnable défense. - C'était se donner un glorieux talisfecil.
