IX* JOUR

Conformer le cceur

Y a t il rien de plus souhaitable Qu'un cœur au vostre tout semblable?

X« JOUfe

(La pensée principale fait défaut)

Fixe ton cœur en ton amante Ne sois volage et inconstant.

Viennent ensuite :

Un Sermon fait aux martyrs à la profession (Tune religieuse; Une Oraison pour rendre intime Tunion avec Dieu, laquelle se teriaine aussi poétiquement :

Eprouvez moy, Seigneur, sondez profondement Mon cœur, à quelle fin agissant il s'addresse; Voyez si de ce cœur la malice est maistresse, Et au bien éternel gardez le droictement.

En cet opuscule, qui ne manque pas d'originalité, le langage libre est supérieur au langage mesuré. Pourtant, il semble bien que Bail avait quelque faible pour la rime, car il avait déjà fait usage de ces bouls-rimés dans ÏHorloge spirituelle.

Noire docteur élail devenu un peu contfoversiste dans le De Bensficio crucis, il le redevint dans La fidélité persévérante de Suzanne contre la dernière accusation des vieillards, contro-

192 LIVRE PREMIER. — DBIQUISTES.

verse du temps, pour servir de response au dernier livre du ministre qui a escrit contre ta perpétuité de la foy sur la réelle présence de Jesus-Christ en V Eucharistie t.

L'ouvrage parut en 4668, Tannée qui précéda la morl de l'auteur.

Sous ce titre assez original, Bail prenait la défense de la Perpétuité de la foy, d'Arnauld, en réfutant un ministre protestant qui Tavait attaquée en un livre jugé ainsi sommairement par le réfulateur dans les trois parties :

< En la première, il fait son dispositif, amassant ce qu'il peut < d'argumens contre la présence réelle et la transsubstantiation; c il fait flèches de tous bois et, sur la fin, il invective contre le c tribunal de l'Eglise.

< En la seconde, continuant sa pointe, il vient au fait de Pas* c chase, prétendant beaucoup de facilité en son innovation.

t En la troisiesme, il tasche de vérifier quelques faits qu il avoit « avancez pour preuves de la susdite innovation 2. >

C'est sur ce terrain que le docteur catholique se place pour opposer trois Observations.

Comme beaucoup de théologiens de répoque,il écrivait mieux dans la langue classique que dans la langue nationale. 11 est juste de dire que, dans ses derniers ouvrages, sa prose française a gagné en correction 3. »

NICOLAS DE HAUTEVILLE ( '1683 au plus tôt)

Nicolas de Hauleville naquit en Auvergne au commencement du siècle. 11 débuta, en 1657, dans la vie litlléraire par la Théo-