Ghàlons, 1614, in

n s'Agit des De Rébus sacris et ecclesiaslicis exercUaUones...,adBaronium,..., d'Isaac Casaubon.

4. Boucher a écrit une lettre, également en latin, datée du 1*' mai 1615, à Pierre Lanselius ou Lansel, sur cette double question : Saint Denis TAréopaglte a-t-il été évêque de Paris ? Les ouvrages qui portent son nom sont-ils de lui? La double réponse du docteur a été affirmative. La lettre se lit dans la Dispulafio apologetica que Lanselius a placée en tête de Tédition, donnée par lui, des S. Dionyiii opéra omnia quœ exlanly Paris, 1615, in-fol. C'était aussi le sentiment de l'éditeur, qui avait soin de citer Boucher parmi les autorités favorables à l'opinion.

Notre docteur avait précédemment eu recours à la poésie pour défendre le dogme eucharistique contre un ministre protestant, du nom de Jean Taffin, qui lui-même avait employé le langage mesuré. Ses vers, du reste, comme ceux du ministre, sont assez mauvais. Telle fut la Dispute de maistreJean Boucher, aux demandes à luy faictes, contre Jean Taffin, ministre de Flissingiies en Zelande, touchant la réelle présence de Nostre Seigneur en la saincte Eucharistie ; ensemble la proposition dudit Jean Taffin, ministre ; Anvers, 1612, in-8.

Nous transcrivons, comme spécimens, les deux premières strophes des deux premiers sonnets, l'un du ministre, l'autre du docteur :

Premier sonnet huguenot de Jean Taffln :

Dieu créa tout de rien par sa grande puissance ; 11 peut tout ce qu'il veut; il fait ce qu'il luy plaist;

220 LIVRE II. — SORBONNISTSS.

Le docteur exilé corobatlait donc les saints combats. Il voulait aussi que les princes combattissent également pour la prospérité de rÉglise.

Cest à cette fin qu'il publia, une première fois en 162.3 et une seconde fois en 1624, sous un titre aussi long qu*embrouillé, une Couronne mystique ou armes de pieté contre toutes sortes d'impiété, hérésie^ athéisme, schisme, magie et mahometi^me par un signe ou hierogliflque mystérieux faict en forme de couronne ^ autant rare et ancien, que divinement descouvert en nos jour^ avec dessein sur ce sujet de milice, ou chevallerie chrestienne contre tous mescreants, spécialement contre le Turc, œuvre pleine de variété et meslange tant de doctrine divine et humaine, que de Vhistoire sacrée et prophane^ et remarque de choses rares *. L'ouvrage, divisé en cinq livres, était dédié à Grégoire XV, aux rois et aux princes chrétiens.

11 disait aux souverains de la chrétienté :

t C'est à vous, Majestez sacrez, princes et potentats chrestiens, c fils que vous estes tous du Très Haut, images vivantes de Dieu, i moutons mignons de son bercail, nobles rameurs de sa barque, c dignes officiers de sa maison, ministres puissans de son « royaume, capitaines esleus de ses troupes et laboureurs prin-

Tout ce qu'il veut créer, il le crée en eiïect. Sans abuser nos yeux d'une fauce apparence.

Papiste, monstre moy, pour prouver ta croyance De ton idole pain, que Jesus-Christ promet De transmuer le pain en son corps, qu'il le faict Et qu*oncques il fonda acoidens sans substance.

Réponse ;

Dieu crca tout de rien par sa toute puissance ; Il peut tout ce qu*il veut ; il faict ce qu'il luy plaist ; Voulant donner son corps, il le donne en eflect, Sans abuser nos yeux d'une fauce apparence.

Huguenot, monstre moy, pour prouver ta créance De ton idole pain, que Jésus-Christ ne faict ^'e qu'il dit. et que moins il tient ce qu'il promet Et qa'oncques il ne fonda accidens sans substance.

1. Tournay, l«"« édit., 1623, in-4 ; 2«, i624, également à Tournay et in4.

CBAPim PRKMini. — JEAN BOUCHER. 221

c cipaiix de sa vigne, qae celé couronne s'adresse. Car à qui c mieux les couronnes, qu'aux roys porteurs de couronne et à f lous ceux qui onl droil d*omer leur front de diadème? Quoique c non seulement à vous, ains aussi à tous chresliens, grands, c petits et médiocres...., peuple royal et esleu qu'ils sont, à qui c seuls, privativement à tous, comme sont réservées les couc ronnes, que cote couronne signifie, ainsi appartient le devoir t auquel elle les invite. >

Quel était donc ce devoir?

Dans la dédicace à Grégoire XV, l'auteur les indiquait. 11 fallait « courir sus à Timpieté, non seulement hérétique, et son engeance l'athéisme qui nous infectent par dedans », mais aussi à c ce tyran infidèle du Levant qui nous gourmande par dehors et nous a ravi de si belles pièces. »

On devait bien se persuader du devoir chrétien de défendre la religion catholique el romaine contre ses ennemis et surtout le mahométisme. Ce devoir impérieux incombait aux princes de l'Europe el surtout aux deux plus puissants monarques de la chrétienté, les rois de France el d'Espagne ^ Tel élail le sujet du gros volume, sujet que l'auteur développait, dans le sens du titre et en s'appuyanlsurnos livres saints, mystiquement, allégoriquemenl, prophétiquement, avec grande espérance de succès.

11 s'agissait donc de former une chevalerie chrétienne, marchant sous un drapeau sacré. Ce drapeau ne serait autre que le signe du plus grand mystère de notre religion, le mystère de la sainte Trinité, sous un f cercle trine un ou couronne • et, dès lors, vraiment mystique.

Grégoire XV étant mort, Tauteur adressa au successeur, Urbain Vill, an exemplaire de la Couronne mys^tgtieavec un rapport, en latin, sur le temps propice de la lutte à entreprendre et sur l'usage de cette couronne ^.

1. c Ce qui particalieremenl regarde d'autant plas la France et l'Espaigne, « pour joindre, selon les Hebrieux, Zarphet et Sephorad ensemble, c*est-à- « dire ces deux monarchies les plus puissantes de l'Europe et premières de la

• cbrestienté, par un estroict tien d'amitié, pour courre sus à Tinfidelle, que

• i^e sont celles que la nature et la grâce, Jes ayant caressé par dessus les t autres et les ayant fait comme parallèles, oblige tant plus aussi d'eslre à unies à ce sainct œuvre. » (Couronn. mystique p. 759.)

2. De idonea quœ nunc e</, Urbano VJIl pontifies, supra iliam quœ sub Urbano II fuit, sacri pro restituenda Orientis Eccleaia contra Turcam gerendt

âZZ LIVRE II. — SÛRBONNISTES.

Ce projet, si péniblement élaboré, nous remet en mémoire les desseins plus simples de Henri IV conlre le lurkisme.

Il est à remarquer que Boucher signait alors et depuis : c chanoine et archidiacre de Tournay >.

Ce qui vient confirmer le bien fondé de l'attribution de VHistoire tragique et mémorable de Gaverston et V Apologie pour Jean Chastel, c'est que le docteur ne négligeait pas de protester, lorsqu'on mettait à tort quelque publication sur son compte. Ainsi du libelle : Ad Ludovicum XIII regem christianissimum Admonitio^ paru en 16â5 ^. II s'empressa, par lettres à des amis, d'en décliner la paternité 2, puis jeta dans le public la Défense de M. Jean Boucher...,^ chanoine et archidiacre de Tournay, contre amputation calomnieuse à luy faicte d'un libelle intitulé : Ad christianissimum Francise et Navarrae regem Ludovicum 3.. . La Défense était adressée au roi lui-même.

11 s'étonnait d'abord de pareille imputation; car il ne recher* chait alors que l'union, la concorde, la paix, c Besoing aucun, c disait-il en terminant, ne m'eust eslé de me mettre en peine c d'y respondre, voire d'un seul mot, non plus que la lune ne se c soucie des chiens qui aboyent après elle, ne fust, outre Tobli- € gation que j'ay de donner tesmoignage à la vérité, et l'advis c que m'en ont donné gens d'honneur et de mérite, tant de c nostre Faculté et maison de Sorbonne de Paris, de laquelle je c ne me desjoincts, que d'autres, la nécessité que j'en ay eu, • avec un vif ressentiment, tantpour obvier àlaperledufruictde c mesconceptions premières, pour le bien generalde l'Eglise...., « que pour tesmoigner aussi à Vostre Majesté, comme très humf blemenl je fay, le zèle et affection syncere.... »

Depuis longtemps, les sentiments du Ligueur s'étaient modi-

belli tempettalCj degue commodo ad hoc iptum, pro $acrœ militiœ visthili symbolo, cireuli Irinuni dudum inventi, »ed nuper reperde qui corona myttica dicitur, u*M, ad sancli»$imum h. N. Urbanum papam, Relalio, Tournay, 1623, iD-4.