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276 LIVRE II. — SORDOh^NlSTES.

Nous ne nous arrêterons pas non plus aux ridicules accusalions qu*on a essayé de faire peser sur sa mémoire : on Ta fait naître dans le calvinisme, ce qui est archifaux, assister à l'assemblée de Bourg-Fontaine, encore qu'il n*eût queneuf ans, haranguer les diables dans un sabbat, ce qui est grotesque, servir d'écuyer au Goliath Pierre Jurieu, ce qui ne Test pas moins i.

Résumons notre pensée.

Si Arnauld conlrisla profondément TÉglise par son attitude el ses productions jansénistes, il la réjouit grandement par ses so lides écrits contre le protestantisme. Autant il se montrait tristement subtil dans le premier cas, autant il acquit de gloire dans le second.

Au point de vue littéraire, Arnauld, esprit puissant, presque universel, joignait, dans ses œuvres, dont le nombre est prodigieux, à la force de la dialectique une profonde érudition. Son style, sans atteindre à la sublimité de celui de Bo.ssuet, est ferme et noble, parfois sec et acerbe ^, mais toujours plein de force et de vigueur.

A Toccasion, quand il ^'agissait d'étourdir ou de désarçonner un adversaire, Arnauld prenait le ton du pamphlétaire.

Voilà ce que nous constatons, en particulier, dans VAm aux AA. PP. Jésuites sur leur procession de Luxembourg^ du 20 may Î085 3. U s'agissait de la translation de la statue miraculeuse