CHAPITRE IV. — FRANÇOIS 1*'' DE HARLAY

second à Rome triomphante ou la discipline ecclésiastique, un troisième à Paul prédicateur ou la doctrine de r Eglise.

Après la théologie, Thistoire. UEcclesiasticœ Historiœ liber primus est surtout l'histoire de l'Église dans les premières années de Constantin. Les mots : liber primus indiquent que, dans la pensée de Tauleur, c'était le commencement d'un grand travail. Mais cet essai fut malheureux. Trop de puissance était accordée à Tempereur romain sur le pape et sur TÉglise, ainsi qu'en France au roi et aux évèques. Telle fut, en particulier, la pensée du cardinal de la Rochefoucauld, des docteurs du Val et Isambert^ de l'archevêque de Sens et de l'évèque de Bazas. Sur leurs instances, l'auteur signa une déclaration qui était un acte de désaveu des passages incriminés et de soumission au jugement deTÉglise et du souverain- pontife. La déclaration est du n juillet 1629 K Deux jours après, l'archevêque de Rouen adressait, à ce sujet, une lettre à Urbain Vlli.

Cet essai historique - n'a eu d autre suite qu'une seconde édition, en 164S, édition refondue, considérablement augmentée et corrigée dans le sens indiqué, sous le titre : De Rébus Ecclesiœ

J. Ms. 366 de Sainte-Geneviève, fo). 216, où la déclaration se trouve en triple copie. Elle est ainsi rédigée :

.... « Summopere cotnmoti sumus, cum ab amicis accepissemus nonnuUa

• in libro, quem de historia ecclesiastica scripsimus, reperiri, que aliéna « ensent non solum a chariiate et a compagine quem debemus favere inter « summum ponliGcem et cœtera corporis cleri membra, sed etiam quse Ec- ' « clesis veritatem convellerem, inter quashœ paginœ 36, 63, 64, 115 tanquam

• pnecipua numerantur. Quapropter omnes certiores Oeri volumus hsc om- « nia pneterconsensura nostrum in textum irrepsisse et a nobis non probari, « imoex sententia nostra esse rejiciendaet ab episcopo catholico minus scri- « benda. Pneterea, ne incuria denuo peccaremus, eamdem bistoriam atten-

■ tius relegimus ac recensuimus, in qua multa alia adnotavimus minus « congrua et aliéna a verecundia et obsequio, quo erga summum pontificem « omnes episcopi devinciuntur, eaque ob hanc causam ecclesis et summi « ponlincisjudicio humiiiter subjecim' s. »

La lettre sanctissimo patri patrum Urbano, pontifici maximo, imprimée à Paris, 1629, in-4, se voit à la suite.

Nous lisons à la page 15 du cette longue lettre : « Ignosces, Pater beatis-

• sime, quia optime : te jam quem elegeram judieem, agnosco patrem ; quœ « hic boni malique causantur, scienler refero, ut pueri soient, quibus

■ sponte profluentes lacrymas, quodam tamencasu cogente expressas, siccavit

• pater; quos, etsi infantissimos, jam ad colloquium, non ad castigationem « et Judicium, seipsum prœ amore puniens, appellat. •