Ibid,, p

CHAPITRS Vt. — ANDRÉ DU VAL. 331

Au reproche : admettre le purgatoire, c'est professer la nonsuffisance de la satisfaction de Jésus-Christ, le réfutateur écrit en visant le ministre :

« Je luy maintiens que non et que, comme il a imposé aucardic nal Bellarmin et mesme à TEscriture, il garde cest esprit qui « luy est ordinaire contre ledit docteur. C'est une chose notoire et certaine en TEglise, que Jésus Christ a entièrement, plaine-

< ment et surabondamment satisfait, mais qu'il faut nous appli- « quer ceste satisfaction par moyens ordonnez en l'Escriture, « comme sont les sacremens qui sont instrumens de grâce, par c la foy et l'observance des commandemens, comme il est parlé c en saint Matthieu, i9 : Si tu veux entrer en la vie y garde les c commandemem, par les afflictions, comme il est monstre aux ff Romains, 5, et en la i aux Corinthiens, chapitre 4 i. >

Après avoir répondu aux allégations de l'adversaire, le théologien catholique conclut en ces quatre lignes :

c Voilà les raisons de du Moulin qui passent par dessoubs les c moulins et s'en vont à néant. Dieu veuille l'assister et le rac mener avec tous ses semblables au lieu duquel ils se sont re- « tirez. «

Quelques années après, André du Val eut à combattre un compagnon d'études, un frère en Sorbonne, un vieil ami, Edmond Hicher : Amicus Plato, magis arnica veritas.

Nous connaissons le fameux livre de Richer et les erreurs qu'il renferme.

Aux yeux d'André du Val, comme aux yeux de tous les vrais Catholiques, si pareilles erreurs venaient à prévaloir, ce serait la ^

ruine de l'Église, c Et, bien que je ne pense pas, disait-il, que c Tauleur en vienne à ce point de passer, traître à l'Eglise, dans j]

< le camp des hérétiques, crime qui, je l'espère, ne se perpétrera

< jamais, je ne puis dissimuler que ses doctrines contre le su- « prème modérateur de l'Eglise, le pontife romain, ne tendent *^ c grandement à susciter un schisme ; je dirais même qu'elles < « tracent une voie très ouverte et très large vers le schisme. • \ Et la chère Sorbonne ? Ce livre a jeté la division dans son sein : « Sorbonam nostram libelle illo miserrime discissam. >

11 oppose donc à la publication de Richer son Libelli de eccle-