CHAPITRE VIII. — CLAUDE MOBEL

Parfois, noire docteur laissait la polémique pour se placer dans les sereines régions de la pure doctrine.

C'est ainsi que, en 1654, il avait publié les Rayons de la divi" nitédans ses créatures ou raisons de la créance d'un Dieu créateur du ciel et de la terre, tirées de la seule contemplation de tout ce qu'il y a de beau, de rare et de curieux en la nature *. C'est un traité, comprenant presque trois cents pages, de Texistence de Dieu, prouvée par les merveilles de Tunivers, des éléments et des corps qui 16 composent, et aussi des merveilles de la double nature de l'homme.

A sept ans d'intervalle, paraissait.la Démonstration de la vérité de la religion chrestienne ^, autre traité dans lequel il expose les fondements de cette religion, en tant qu'elle a été prédite par les prophètes, confirmée par les miracles de Jésus-Christ et aussi par celui de la prodigieuse propagation de l'Évangile, c Tout cela, dit-il en terminant, nous tait conclure que la religion « chrestienne a l'approbation de Dieu toute visible, par autant c de signes divins qu'on en peut désirer et dont on ne peut non ( plus douter que des effets indubitables de sa puissance. >

Quelques années après, il mettait au jour VOracle de vérité ou l'Eglise de Dieu contre toutes sortes d'heresies ^. Il était devenu, comme le porte la signature, c conseiller du roy en ses conseils, chanoine et théologal de l'église de Paris. >

Dans VAdvis au lecteur, il indiquait ainsi la corrélation entre les trois ouvrages :

« Après avoir fait voir dans le livre qui a pour titre : Les Rayons « de la divinité, que le ciel et la terre et tout ce qu'ils contien- < neflt, publient sans cesse qu'il y a un Dieu tout puissant, digne « d'estre partout servyeladoré,j'ay cru devoir montrer que ce seul « Dieu adorable avoit déclaré par les oracles de ses prophètes, c par l'éclat de ses miracles et par l'effusion toute visible de ses « grâces, qu'il ne vouloit estre servy que dans la religion chres-

.1. Paris, 1654, in-8.