CHAPITRE VHI. — JEAN DE8LY0NS

c cese. Mais il preschoil autant d'exemple que de parole, et il c praliquoit la vertu avant que de renseigner i. >

Dans son testament du 18 mars 1699, Deslyons avait écrit qu'il s'élait fait préparer un cercueil de plomb, afin que son corps y fût placé. U ajoutait : « Parce qu'on pourroit croire que c'est une t espèce de pompe d'eslre enseveli dans un tel cercueil, je de- « clare icy que j'en ay pris le dessein contre l'abus presque uni- «< verset d'ensevelir les morls les uns sur les autres, soit dans f les églises, soit dans les cimetières 2. »

Il laissa quelques compositions inédites. Niceron cite les plus importantes 3. Nous les mentionnons d'après cet historien :

I. Lettre ecclésiastique touchant la sépulture d^s prestreSy s'ils doivent estre enterrez le dos tourné à Vautel et la face vers le peuple, selon le nouveau Rituelromain, Dans cette lettre, adressée le 3 mai 1662, au docteur de la Haye, doyen de Noyon, il prétendait qu'il ne devait pas y avoir de différence entre les prêtres et les fidèles.

II. Réplique à la lettre de M. l'abbé de- Saint Cyran sur la sépulture des clercs et des prestres^ le visage tourné vers ^Occident. Cette réplique, du mois de mars 1672, est la confirmation de l'opinion précédente.

III. Epistre apologétique pour le jeune de la veille de la Pentecoste. A M. VEscot, evesque de Chartres. Ce jeûne avait été supprimé dans le diocèse de ce nom par ledit ordinaire. Deslyons en racontait ainsi plaisamment la suppression :

c Ce prélat qui avoit toujours à sa table plusieurs chanoines, c ayant lu, le malin de la veille de la Penlecoste, dans Tertullien, • que depuis Pasques jusqu'à la Penlecoste les chresliens jouisc soient de l'exemption des jeunes...., entretint les conviez du- « rantledisner delà lecture qu'il avoit faite. La question fut agi- « tée, si ce jeune esloit régulier : il fut résolu et prononcé par le c président que l'observance en est contraire à la tradition. Un f arrest si solennel de la table de l'evesché fut exécuté sans