‹ La faculté de théologie de Paris et ses docteurs les plus célèbres ...: Époque moderne (volume 3)Chapitre 80 sur 417 · Abbé Labouderie, Op. cit., p. xvi · texte numérisé non relu

Abbé Labouderie, Op. cit., p. xvi

4. Il était trop royaliste pour ne pas assister avec tristesse aux troubles de la Fronde, dont les canons tonnèrent à Charenton contre Tarmée royale. Mais il n*eut pas à signaler d'hostilité chez les Protestants, qui ne prirent aucune part à ces troubles. Ce calme des dissidents faisait dire au cardinal Mazarin : • Je n'ai point à me plaindre du petit troupeau; s'il broute de mauvaises « herbes, du moins il ne s*ecarte pas. » (Citation de U. Marty-La veaux, Charenton au XVII* siècle, Paris, 1863, in-8, p. 17.)

5. Nous avons déjà, p. 55, not., renvoyé, pour une bibliographie plus complète, à trois ouvrages.

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el des haines inextinguibles. On peut dire qu'Élie Benoil a élé récho, à peine affaibli, de ces colères el de ces haines, lorsque dans son Histoire de Vedit de Santés, il traçait ce portrait du controversiste :

« Le missionnaire Veron, qui avoit porté Thabil de jesuile « quelque temps et qui meriloit de le porter toute sa vie, tant « il avoit appris la chicane et la mauvaise foy dans Tescole de « celle société....; cet homme, de qui les Jésuites ne s*accom- « modoienl pas à cause de son esprit superbe, évaporé, chicaa neur el séditieux, fut jugé propre à tourmenter les reformez, « qu'il persécuta environ trente ans ; et ses maislres, fort conc tens d*avoir un pretexle de lui osier Thabit el de tirer de lui « le seul service qu'il esloit capable de leur rendre, luy procu- « rerenl la cure de Charenton i. ■

L'historien proteslanl porte encore ce double jugement. D'abord sur les missions : Véron t couroil de province en province c pour chercher les occasions de disputer; et, non contenl. a d'importuner les minisires, il se glissoil dans les maisons où « il lourmenloil les particuliers par des sophismes de la plus « basse chicane. • Puis sur les réfutations des sermons des ministres : t 11 s'y prenoil en homme sans foy, sans pudeur^ sans c jugement, sans lettres. Ses manières aigcissoient la populace c en la divertissant ; mais les honnesles gens en avoienl honte ;

< el il receul plus d'une fois des ordres d'estre plus modeste et c plus sage. > Enfin, s'il faut avouer les succès, cet historien ne le fera qu'en essayant de ternir la fin de l'existence du com* ballant : c Autant il avait esté redoutable par ses chicanes, c quand il commença à se mesler de controverses, autant il se

< trouva méprisé vers la fin de sa vie s. »

Les Jansénistes lui gardèrent également rancune. Ils avaient aussi des raisons pour cela. Le docteur de Saint-Amour, nous l'avons entendu, n'hésitait pas à le traiter de calomniateur el de faussaire 3. Dans une circonstance, celui que la secte appe-

1. \\ faut convenir qu'ils furent bien longtemps à lui procurer ce bénéfice : dix-huit années !

2. Histoire de Vedit de Nantes, t. III, p. 21 ; et aux pages 50 el 52, nous lisons que la Méthode de Véron n'est qu'une inventUm pour raffiner sur la chicane.

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