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lequel déclara ne savoir rien de ces livres. Sur instance, le provincial dut se présenter. Malgré ses explications, les deux livres tombèrent sous les coups de l'Assemblée, qui adressa même, à ce sujet, une circulaire aux archevêques et évèques de France *.

Le célèbre abbé de Saint-Cyran, avec le concours de son neveu, Martin de Barcos, se mit de la partie par son Petrm Aurelius, ouvrage qui exposait la vraie doctrine sur la' hiérarchie de rÉglise et qui parut sans nom d*auteur, en cette même année 1631 2.

La controverse ne prit fin qu'en 1633, grâce à cette déclaration des Jésuites : < Nous soussignez, religieux de la Compa- « gnie de Jésus en France, déclarons que les livres intitulez : t Nicolaus Smithœus et Danielis of Jesu Apologia^ Hertnanni c Leomelii Spongia^ Qtierimonia Ecclesiœ Anglicanœ et Appendix € ad illtistrissimum episcopum Parisiensem, n'ont pas été composez c par aucun des religieux de notre compagnie, ce qui fait que c nous les desavouons pour tels. Et à raison des dissensions qui c en sont arrivées, voudrions de bon cœur que les auteurs (( desdits livres n'eussent Jamais pensé à proposer telles « questions. »

La Déclaration portait les signatures de Louis de la SalUy Julien Hayneufve, Estienne Binet^ C. Maillan 3. Évidemment les signataires, pour que leur attestation restât dans la limite de la vérité, n'avaient en vue que les Jésuites français. .