Annales ecclêsiaslici..,,, p

La FACULTIC DB THéOLOOlB. — T. 111. 17

Martin Bécan entre la dignité pontificale chez les Hébreux et la même dignité chez les chréliens, afin d'arriver à celte conclusion : les souverains sont soumis aux papes comme les inférieurs aux supérieurs ^

Ainsi, sous Tannée 514, au sujet de la couronne d'or offerte par le roi Clovis au pontife romain, Baronius et Tabrévialeur prétendaient que le roi avait engagé regnum suum in Ecclesiœ Romanœ prœsidium, inférant de là que les rois de France étaient desliluables ad nutum papœ 2.

Ainsi de la translation, par le pape Zacbarie, de la couronne de France sur la léte de Pépin, fait que l'histoire dément 3.

H. de Sponde n'était pas moins dans Terreur, quand, sous Tannée 842, il parlait de la transmission, par les évéques, au Concile d'Aix-la Cliapelle, du royaume de Lothaire à ses frères *.

D'autres passages de VEpUome étaient signalés. Bien d'autres encore pouvaient Tètre. Mais l'avocat général ne s'y arrêtait point, parce qu'ils étaient dignes de V éponge.

L'affirmation de ces théories fausses et dangereuses avait éveillé l'attention des gens du roi; car, « si nous ne faisons ce que devons, mesme durant la minorité du roy, nous serions accusables par tous les siècles du crime de prévarication » ; aussi t ne faut-il rien laisser passer qui puisse causer des troubles aux esprits des bons sujets, ou porter les faibles à mechans desseins, dont, helas! nous ne faisons que sortir, et ce que craignons est encore plus que ce que détestons et condamnons du passé. >

En conséquence, Servin requérait « qu'il plaise à la cour commeltre tels conseillers d'icelle qu'il luy plaira pour voir celte Epitome des Annales de Baronius • et aussi la Controverse d'Angleterre de Bécan, tant de la seconde que de la première édition, afin qu'il soit ordonné par elle t sur la suppression ou repurgation d'iceux (livres) ce qu'elle jugera estre à faire par raison •.

11 demandait aussi qu'il fût enjoint au syndic et aux censeurs de la Faculté de théologie de « tenir la main mieux qu'ils n'ont fait, à ce que nul escrit contraire à la doctrine chrestienne et

i. Annales.,.. f ibid.