Paris, 1628, in

eUAP. II. — LES LIVRES DANS LES AUTRES ANNÉES DU XVII* S. 423

dans son De universi orbis chrUtiani pace et concordia per eminentissimum ducem Richelium constituenda ^ ouvrage qui, Tannée suivante, était traduit en français et paraissait sous ce titre : Discours des moyens d'establir une paix en la chrestierué par ta reunion de l'E. P. R., proposés à M, le cardinal de Richelieu 3. Deux ans plus tard, il produisait celui dont nous avons, en premier lieu, transcrit le titre, et sur lequel le syndic appelait Texamen de la Faculté.

En conséquence, trois examinateurs furent immédiatement désignés : ce furent les docteurs Frocber, Dy et Nicolaï.

Le !•' décembre, le syndic donna lecture d'une lettre de B. de la Milletière, en date du 31 novembre, et dans laquelle nous lisons :

« J*ay appris qu^il a esté proposé, en vostre Compagnie, par « M. le syndic de vostre Faculté, d'examiner mon livre intitulé : < Le Moyen de, la paix chrestienncy que je vous ay adressé avec c le respect et la déférence à laquelle j'ay estimé que le des- « sein de l'ouvrage m'obligeoit envers une école si célèbre et si « recommandable qu'est la vostre en la chrestlenlé. Je ne pouc vois rien apprendre qui respondit davantage à mon désir, que « l'honneur que je reçoy du soin que vous en voulez prendre. « Sur quoy j'ay aussi estimé estre de mon devoir de vous ren- « dre à l'instant ce témoignage de ce contentement...., pour c vous dire qu'il n'est accompagné d'autre attente de la proce* € dure que vous y tiendrez, que celle que m'en fait concevoir « la gravité et la meureté, avec laquelle marchent la prudence c et le grand sens dont vostre Compagniea de coutume de régler « toutes ses actions, ce qui me donne sujet de me persuader c que la différence qui est eptre vostre religion et la mienne ne c causera aucune altération à la sincérité et candeur qui gou- € vernent les motifs de vostre censure. »

Ces moyens de conciliation portaient sur trois points : la justification, l'autorité du pontife suprême de l'Église, la présence réelle dans le sacrement de l'Eucharistie. En les traitant, l'auteur se proposait — but difficile à atteindre — de contenter Catholiques et Calvinistes. Il terminait ainsi :

c Je vous supplie cependant, Messieurs, trouver bon que je