CHAP. 11. — LES LIVRES DANS LES AUTRES ANNÉES DU XVII® S

Celle Remonstrance ne parul qu'en 1642. Mais aloris, comme précédemmenl, la prélenlion n'élail aucunemenl fondée, comme Tallesle le procès-verbal de la séance.

Deux ans plus lard, sorlait des presses Le Pacifique véritable sur le débat de Vusage légitime au sacrement de pénitence^ expliqué par la doctrine du S. Concile de Trente i. Le livre paraissait avec Tapprobation de deux docleurs, Pascal Koynel et Antoine Mallet, qui ne se montraient guère difficiles.

Dans sa réunion du 15 juin 1644, l'année même delà publication, la Faculté confia Le Pacifique véritable à l'examen de six docteurs. Le 18 et le 23, il y eut nouvelles réunions de la Faculté. Une censure en sortit qui anathémalisait l'ouvrage, déclarait nulle l'approbation donnée et obligeait tous les docteurs, absents comme présents, à souscrire la censure 2.

Des passages du livre incriminé avaient été relevés et notés, à juste titre, comme erronés, hérétiques, injurieux au Concile de Trente. Voilà bien ce qui s'affirme manifestement dans les quelques lignes suivantes :

I. Comment mettre fin aux dissentiments relatifs au sacrement de Pénitence et, par suite, à la réception de celui de l'Eucbarisiie?En s*en rapportant au Concile de Trente. L'assertion est excellente. Mais la raison alléguée est mauvaise ou, plutôt, vraie d'un côté, fausse de l'autre, à savoir que dans le seul Concile général le jugement de l'Église est < irréfragable », ses décisions c infaillibles > : réunie ou non, l'Église jouit toujours du privilège surnaturel de rinfaillibilité 3.

II. L'ancienne forme de la pénitence, laquelle est d'institution divine, n'est plus aujourd'hui observée parmi les Catholiques, ce qui ne peut être nié que < par ceux qui se montrent tout à fait vuides de la science de l'Evangile et de la doctrine de l'Eglise et des saints Conciles et particulièrement du dernier de