Le ^etsel romain,. .,^ t. 111, p

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— « Cet Evangile (celui de saint Jean, chap. xiv) nous apprend t que le Sainl Esprit est le vicaire invisible de Jésus Christ, qui « gouverne son Eglise par une conduite intérieure <.

— « Nous ne le connoissions (Dieu) que par ses œuvres ; aussi « nous ne Taymons que par Tamour que nous avons pour ses « ouvrages 2.

— « Le Fils de Dieu défendant de publier le mystère de la

< Iransiiguralion jusqu*apres sa résurrection, nous fait connoisf tre que c'est dans le ciel et après la résurrection que nous c verrons à découvert la plénitude de sa gloire, dont il nous fera c part ; laquelle ne nous est communiquée en cette vie que sous € des voiles 3.

— « Et que si elles (les femmes) souffrent des maux, c'est

< parce qu'elles sont filles d'Eve, qui conçoivent et enfantent t dans l'iniquité, dont elles doivent faire pénitence et demander « pardon à Dieu 4....

— c Et comme Jésus Christ appella auparavant le Lazare, qui « estoit mort depuis quatre jours et le ressuscita...., et comme c ensuite il commanda à ses disciples de délier vivant celay qu'il c a voit ressuscité mort.... ; de mesme, afin que les prostrés, qui c sont les successeurs de Jésus Christ, se servent comme il foui

< du pouvoir qu'il leur a donné de remettre les péchez, ils ne c doivent délier par rautorilé pastorale que ceux que Jésus « Christ a ressuscites par sa grâce vivifiante 5.

— c Le baptesme est l'accomplissement et le sceau de la foy, c et cette foy prend son commencement et sa force de celle de « la pénitence c,

— f L'Eglise, comparant l'ame de saint Jean Baptiste à « une espQuse fidèle, et Jésus Christ à un cher espoux, exc prime par ces paroles du chapitre 11 du Cantique des canc tiques, la joye que ce saint enfant, estant encore dans le « ventre de sa mère, receut de l'honneur que nostre Sauveur c luy faisoit de le venir visiter, et de luy parler du sein de la

i. Le Meg8el.,..t t. IV, p. cccvii.