CHAPITRE m. ~ DÉCISIONS DIVERSES. 44d

En effet» les infidèles elles hérétiques nesontpas membres de rÉglise. Donc, Jésus-Chrisl n^ein est pas simpliciter le chef; Si on admel la bonne foi chez eux, ils peiivent appartenir à Tàme de rÉglise, mais non point au corps. Gonséquemment, affirmer» sans explication, que Jésus-Cbrisl est « le chef de tous les hommes et mesme des hérétiques >, n'est pas exact et renferme une erreur.

c Le baplesme se doit faire sur le chef de Tenfant; et, si t rextremilé du pied ou de la main paraissoit seulement hors c du ventre delà mère, le baptesme ne seroit valable; nean- « moins, que si l'Eglise en avoit autrement ordonné ouqu'àTàd- « venir elle ordonnasl, il est tout prest d*obeir à ses décrets. >

11 y a là une assertion f fausse, téméraire, pleine de périls, jetant le scrupule dans la conscience des mères. » Cependant, l'auteur n'encourt pas de note flétrissante, parce qu'il se soumet au jugement de l'Église.

t La privation de gloire qu'ont les enfans mort nez sera chan- « gée en une claire vision par la miséricorde de Dieu. »

Proposition c fausse, erronée, scandaleuse, contraire à la Sainte-Ecriture et approchant de l'hérésie. >

c L'aumosne est de commandement affirmalif. »

C'est vrai, mais c additis condilionibus. »

c 11 n'est pas licite de mettre des images en l'église sans perc mission de l'evesque. >

Assertion pour le moins trop absolue.

« Les curez et vicaires^ en nécessité et maladie, peuvent « dispenser les paroissiens d'user des viandes sans aller à « l'evesque. »

C'est une proposition vraie, mais il faut suivre la coutume locale : secundum fraxim locorum.

c La parole de Dieu occasionnellement et par accident fait c l'homme contrit, et par conséquent obtient la remission de ses « péchez et le corps de Jesus-Chrisl remet seulement les véniels. »