CHAPITRE m. — DÉCISIONS DIVERSES

En effet, les infidèles elles hérétiques ne sont pas membres de rÉglise. Donc, Jésus-Cbrisl n*en esl pas simpliciter le chef. Si on admel la bonne fui chez eux, ils peuvent appartenir à Tâme de rÉglise, mais non point au corps. Conséquemment, affirmer, sans explication, que Jésus-Christ est « le chef de tous les hommes et mesme des heretiq^ues >, n'est pas exact et renferme une erreur.

c Le baptesme se doit faire sur le chef de Tenfant; et, si € l'extrémité du pied ou de la main paraissoit seulement hors « du ventre delà mère, le baptesme ne seroit valable; nean- « moins, que si l'Eglise en avoit autrement ordonné ouqu'àTadc venir elle ordonnast, il est tout prest d'obéir à ses décrets. >

11 y a là une assertion c fausse, téméraire, pleine de périls, jetant le scrupule dans la conscience des mères. > Cependant, Fauteur n'encourt pas de note flétrissante, parce qu'il se soumet au jugement de l'Église.

< La privation de gloire qu'ont les enfans mort nez sera chan* « gée en une claire vision par la miséricorde de Dieu. »

Proposition c fausse, erronée, scandaleuse, contraire à la Sainte-Ecriture et approchant de l'hérésie. »

« L'aumosne est de commandement affirmatif. »

C'est vrai, mais t addilis conditionibus. >

c 11 n'est pas licite de mettre des images en l'église sans perc mission de Tevesque. »

Assertion pour le moins trop absolue.

« Les curez et vicaires, en nécessité et maladie, peuvent < dispenser les paroissiens d'user des viandes sans aller à « l'evesque. >

C'est une proposition vraie, mais il faut suivre la coutume locale : secundum pi^aocim locorum.

c La parole de Dieu occasionnellement et par accident fait « l'homme contrit, et par conséquent obtient la remission de ses « péchez et le corps de Jesus-Christ remet seulement les véniels. »