Ibid,, fol

CHAPITRB II. — CONFLITS INTBRIEURS BT EXTXRIEORS. 55

d'Harcourt» les principaux membres des qaatre Facultés» pour leur exposer ainsi la situation :

Ces religieux enseignaient déjà à Montargis et dans quelques autres villes. Le roi les autorisait à se fixer où ils voudraient. L'évèque de Paris leur permettait d'exercer des fonctions dans son diocèse. Le bruit courait qu'ils voulaient avoir collège dans la capitale, que, à cette fin, ils étaient sur le point d'acheter un vaste immeuble. Ce serait alors précipiter la ruine de l'illustre Aima Mater. Lui, recteur, avait consulté les avocats ordinaires de l'Académie. Ils avaient émis l'avis qu'il fallait, pour obvier au péril, s'opposer à l'enregistrement des lettres-patentes. En conséquence, il demandait le concours de toutes les Facultés.

Les membres présents s'associèrent aux craintes et approuvèrent la demande du recteur. Tout cela fut soumis, le- 16 juillet suivant, à l'assemblée générale de l'Université, tenue aux Matburins, et sanctionné immédiatement par elle i.

Entre l'assemblée particulière et l'assemblée générale, chaque Faculté avait délibéré séparément.

La Faculté de théologie avait c esté d'advis qu'on donnas t - « promptement et de bon cœur du secours à Monsieur le recteur « de l'Université et aux autres Facultez, pour repousser les « efforts de ces estrangers nouvellement arrivez, appelez Barnac bites, toutes les fois que la nécessité le requerra. » Cette délibération fut prise dans la séance du 1" juin. La Faculté de théologie faisait donc absolument cause commune avec ses sœurs, les trois autres Facultés 2.

1. CoUecl judicior,,,,^ t. Il, par. II, p. 274-275 : Decretutn UniveriitatU Pariiiensi» dereUgiosit Bamabilit.,.,

2. Ibid.f p. 132-134 : Conclusio FacuUatU iheologiœ ParUieruis,...

La Faculté de décret accentuait ainsi sa délibération : « Etenim si tam

• Lateranensis Concilii XH quam œcamenicœ Synodi Patres sub Gregorio X « ipsam religiosorum novi habitus varietatem, tanquam perniciosissimam in « Ecclesia damnaverunt...., quanto magis timendum est ne docentium multi- « tudo acvarielas confusionem in rempublicam litterariam introducat ! Majores « nostri quas in scholas liberos sos itare vellent pnescripserunt. » {Jbid., p. 275.)

En effet, le Concile de Latran de Tannée 1215, XII* Concile général, avait porté dans son tktpitulum XIII : • Ne nimia religionum dlversitas in Ecclesia

• Dei confusionem inducat, firmiter prohibemus, ne quis de cœtero novam « religionem inveniat; • et le Concile général de Lyon, en 1274, disait, visant celai de Latran, capiiulum XXllI : • Religionum diversitatem nimiam, ne confusionem induceret, consulta prohibitione vetuit. >

Néanmoins, les Barnabites s'établirent au faubourg Saint-Marcel. En 1631, ils acquéraient le prieuré de Saint-Éloi. C'était là, répétai t-t-on, qu'ils se proposaient de réaliser leur vœu, ancien de près de dix années : l'établissement d'un collège.

L'Université forma opposition près du Parlement. La requête à la haute cour est datée du 21 juin de la même année. Nous y voyons que VAlma Mater demandait l'interdiction absolue de tout collège à Saint-Éloi ou ailleurs. Elle demandait aussi que défense fût faite aux prêtres séculiers de l'église de ce nom < de se dessaisir des clefs d'icelle et de les mettre es mains d'aucuns desdits Barnabites >, de permettre d'enlever du lieu saint c les ornemens, chasses et reliques », et de faire des changements dans l'immeuble.

Les Barnabiles voulurent parer le coup. Par une déclaration de juillet suivant ^ ils s'engageaient, n'ayant jamais eu d'autre dessein que de se consacrer, dans la grande cité, aux simples fonctions de religieux, ils s'engageaient, disons-nous, à ne jamais y tenir école, lors même qu'ils en seraient requis par le prévôt des marchands et les échevins. Conséquemment, l'opposition devait naturellement prendre fin 2. Mais il n'en fut pas ainsi.

En décembre 1633, d'autres lettres-patentes vinrent presser l'enregistrement de celles de 1622. L'opposition dura encore presque deux ans. Enfin, dans le mois de mai 163S, le Parlement se décida à l'obéissance, mais à la condition que les Bamabites fourniraient à l'Université, dans le délai de trois mois, la ratification, par le supérieur général, des engagements pris antérieurement par eux, à savoir : « de ne tenir collège ny escoUe et de n'enseigner par eux ny par autres, ny faire leçons de quelque science que ce soit à autres que ceux de leur ordre, soit en celte ville ou ailleurs. » Il n'y avait d'exception que pour Montargis, où ils pourraient c conlinuer d'enseigner comme ils font à présent 3. >