VII. — LA DERNIÈRE BATAILLE. LA PAIX FORCÉE

La grande et dernière bataille allait s'engager.

Une importation théologique d'Italie fournit contre la Compagnie de nouvelles armes. Santarelli avait publié,à Rome,avecrap^ probation du général, un traité De r Hérésie, du schisme^ de l'apostasie,... et du pouvoir du souverain-pontife touchant la punition de ces fautes ^. Dans ce traité, l'auteur reproduisait, en les accentuant, les thèses de Bellarmin et de Suarès sur le pouvoir spirituel et le pouvoir temporel : selon lui, le pape est le serviteur des serviteurs de Dieu sous le rapport de l'humilité ; mais, sous le rapport de la puissance, il est le seigneur des seigneurs; toute autorité lui appartient ici-bas, en sorte que les chefs d'États ne sont que ses délégués.

De semblables maximes, disait Richelieu lui-même, « sont capables de ruiner l'Église de Dieu, à laquelle les puissances temporelles doivent estre soumises par amour, qui est la soumission de la grâce, non par la force et contrainte, qui est la soumission de l'enfer. 11 y auroit peu d'assurance dans les Ëstats^ si elles avoient lieu 3. *

Orner Talon venait de succéder à Servin dans la charge d'avocat général. Il donna un réquisitoire sévère contre le nouveau

1. Il s'agit de la Requête déjà men lion née. Comme nous l'avons vu, la Colleclio judiciorum donne 1625 pour date générale à la requête. Mais, d*après M. Jourdain, qui s*appuie sur un registre des Archives du ministère de Vinstruciion publique, elle ne fut remise au roi que le 16 janvier 1626 [Op. cit., p. 110, n. 3).

2. De Bœresi, sohis/nate, apostasia, soUicitalione in sacramento pœnitentiœ, et de potestate summi pontificis in his deliclis puniendis, Rome, 1625, in-4.

3. Mémoires de Richelieu, coUect. Michaud...., an. 1626, p. 368.

110 LIVRE PRKIlIEil. — AFFAIRES ACADÉMIQUES.

livre que le Parlemenl fit Jeter au feu. Dans son arrêt, la Cour ordonnait la citation, pour le lendemain, du provincial, de trois recteurs et de trois anciens de Tordre. L'arrêt est du 13 mars 1626 1.

Le 14, les religieux cités se présentèrent devant la Grand'- Ghambre. Diverses questions leur furent posées. Souvent les réponses étaient fermes, parfois aussi hésitantes, dilatoires s.

1. ColUcl, Judicior,..., ibid., p. 204-205 : Arrest de la cour de Parlemenl.... V. aussi Censur, et conclus p. 247-248.

2. ColUetio t6ût./p. 205 : Articleedes deawndn de Mêêêieun du Parlement,... ; Cemur. et conclus... .^ p. 248-249.

« Messieurs leur ont demandé : ApprouTez-Tous ce m^schant livre de Sanctarellus ?

« Le P. Coton^ provincial de la province de Paris...., respondit : Messieurs, tant s'ent faut, que nous sommes prests d*escrire contre et d*improuver tout ce qu'il dit, et parefTectil nous est venu dans nostre maison dix exemplaires que nous avons supprimez.

• Le Parlement. ~ Supprimez. Ebt-ce vostre devoir d*en user ainsi ?

c Les Jésuites. — Nous avons creu que nous ne pouvions faire que cela. . • Le Parlement. — Pourquoy ne les avez vous portez à M. le chancelier ou à M. le premier président ?

« Les Jésuites. ^ Messieurs, nous sommes obligez et astrainls k beaucoup d*autres obédiences que ne sont pas les autres religieux.

« Le Parlement. — Ne sçavez vous pas bien que cette meschante doctrine est approuvée de vostre gênerai & Rome T

« Les Jésuites. — Oui, Messieurs; mais nous qui sommes icy, ne pouvons mais de cette imprudence et nous la blasmons de toute nostre force.

« Le Parlement. — Parlez nous franchement et nous dites si vous croyez que le pape puisse excommunier le roy, affranchir ses subjets du serment de fidélité et mettre son royaume en proye.

. « Les Jésuites. ~ G Messieurs, d'excommunier le roy ! Luy qui est le fils aisné de TËglise, se donnera bien garde de rien faire qui oblige le pape à cela.

« Le Parlement. -* Mais vostre gênerai, qui a approuvé ce livre, tient pour infaillible ce que dessus. Estes vous de diiïerente créance?

« Les Jésuites. — Messieurs, luy qui est à Rome ne peut faire autrement que d^approuver ce que la cour de Rome approuve.

« Le Parlemenl. — Et vostre créance ?

« Les Jésuites. — Elle est toute contraire.

« Le Parlement. — Et si vous estiez à Rome, que feriez vous ?

« Les Jésuites. — Nous ferions comme ceux qui y sont, font.

« Le Parlement. — Or, sus respondez à ce qu'on vous a demandé.

« Les Jésuites. — Messieurs, nous vous supplions de nous permettre de communiquer ensemble. »