Launoy, Op. cit.t p

4. Nous avons donné à la première édition la date de 1669 : l'approbation des docteurs est du 23 août de cette année et tout indique que Tauteur était encore vivant au moment de la publication.

La seconde édition, que nous avons eue entre les mains, est de Paris, 1675, in-4.

170 LIVRE PREMIER. — NAVARRISTBS.

< contre elle, veulent qu'elle soit tombée dans des vices mesme

< notables et criminels pendant sa vie, et ils en allèguent les c faits particuliers : comme elle a esté incrédule aux paroles c de range, quand elle a dit: Quomodof qu'elle a esté ambic tieuse, quand aux nopces de Cana elle a dit à nostre Sei^ (C gneur : Vinum non habent.... Mais dire tout cela, c'est dire et c c'est accuser sans preuves. Et saint Ambroise ferme la bouche « à toutes ces calomnies en ces paroles : Claudat ora sita perfidia c nec matrem Damini aliquo atideat temerare convitio ^ >

Plus loin, pour l'annonce de la fêle de la Toussaint, il établit une comparaison entre le sacre des rois et le couronnement des élus :

< En la cérémonie du sacre des roys, s'y trouvent toutes c personnes les plus qualifiées du royaume, princes, ducs et « pairs, marquis, etc. Au couronnement des saints, toute la c cour céleste, composée d'anges et d'hommes bienheureux, i s'y rencontre.

« De plus, les princes en leur couronnement ne reçoivent « rien de nouveau. Desja est roy celuy qui se fait sacrer roy....

< Mais, quand Dieu couronne les saints, il leur donne, en les

< couronnant, un royaume qu'ils n'avoient pzs, percipUe regnum c paratum vobis^ mais un royaume étendu, un royaume eter- « nel 2. »

NOËL DE LA LAlfNE (i Si 8' 1673}

Noël de la Lanne semble n'avoir vécu que pour défendre le jansénisme.

Il était né à Paris dans Tannée 1618. Sa famille appartenait à la noblesse el lui-même à la société de Navarre. Il devint abbé de Notre-Dame du Val Croissant, à quelques kilomètres" de Die.

Dès les premières années de là nouvelle doctrine, il s'en déclara, même par deux publications qui eurent un certain retentissement, le défenseur ardent et convaincu. Nous connaissons ces deux publications : Le De Initio piœ volunteUis et La Grdce

i. Le Dominical.,,.^ S* édit., p. 399.