Paris, 1680, in

leur se prononçai l en faveur de Topinion, d*après laquelle le grand empereur fut baplisé, après sa conversion, à Home, par le ministère de saint Silveslre, ainsi, écrit-il, que « non graviora tantum et fide digniora, sed planiora, expressiora, cerliora, vel paris cum praedictis anliquitalis, vel ex illa desumpta monumenta lum implicite, tum explicite significanl ^\ »

Il laissait encore, d*après les Scriptores ordinis Prœdicatarum et le P. Siceron, un office de Pie V, qui venait d'être béatifié : Officium B. PU papœ Y recens beatorum albo inscripti. Clément X, en effet, béatifia ce saint pape en mai 167:2.

Nous lisons à la fin de l'article consacré à notre docteur dans CCS Scriptores ordinis PrœdiccUarum : c Praeter relata, plurîa alia c molitus est vir impatiens otii; sed et meditabalur grande c opus, ut audivi, hoc titulo: Summa biblica^ qua theologiaiu c certa roethodo sacris Bibliorum libris et verbis complecteretur < universam. » C'eût été un cours de théologie ayant uniquement pour base l'Écriture sainte 2.

Ces mots : • impatiens otii » indiquent parfaitement l'ardeur infatigable de Nicolaî pour l'étude et les publications théologiques. On ne saurait, d'autre part, douter de son érudition. Mais ses œuvres eussent certainement gagné, s'il avait eu moins de confiance en lui-même et plus de modération dans les discussions 3.