Epoque moderne, t. III, pp 373 et suiv

CHAPITRB II. — NOIL ALEXANDRE. 3tit

cains, prirenl la contre-partie et eurent également des défenseurs en Europe.

A Paris, les PP. Le Tellier et Le Gobien se placèrent aux premiers rangs parmi les apologistes des missionnaires de la Compagnie de Jésus. Le P. Alexandre les combattit par ï Apologie des Dominicains missionnaires de la Chine ou réponse au livre du P. Le Tellier jésuite^ intitulé : Défense des nouveaux chrétiens, et à /'E-

CLAIRCISSEMENT DU P. Le GoBIBN, DE LA MEME CoUPAONlE, SUR LES HON- NEURS QUE LES Chinois rendent a Confucius et aux morts ^.

11 était écrit dans ï Avant-Propos :

« Les Dominicains ne peuvent se taire dans cette occasion, « sans trahir la verilé ; leur silence seroil préjudiciable à la ret ligion et à leur minisfere. C'est favoriser Terreur que de la

< dissimuler. C'est se rendre coupable du mal que de ne pas « repondre, quand on nous cite comme ses approbateurs. Ce

< n'est point les Pères Jésuites que nous attaquons; nous esU- « mons et honorons leur sainte Compagnie, mais le respect quu c nous avons pour elle ne doit pas nous empescher de conif battre Tidolatrie et la superstition et de défendre nos m\H- « sionnaires et nos théologiens, qu'ils citent d'un air, non seu- € lement triomphant, mais insultant, en faveur du culte que les « Chinois rendent à Confucius et aux morts. Nous le ferons « avec toute la modération possible ; et, si nous sommes obligés « de réfuter nos adversaires avec quelque sorte de véhémence, « nous ferons en sorte de ne point blesser la verilé. »

Un an après, le P. Alexandre revenait à la charge dans la Conformité des cérémonies chinoises avec IHdolatrie grecque et ro inaine pour servir de confirmation à /'Apologie des Dominicains, missionnaires DE LA Chine -. Des deux côtés, c'était bien Tidolâtriqui^ superstition sous différents aspects.