Paris. 1601 «t 1602, in

4. Paris. 15%. ÎD-8. Ces Sermons .étaient augmentez, corrigez et enrichi» Au»8i la Bibliolh. carmelil. cite-telle ces deux édilions antérieures : Pan«. 158), in-8; Lyon, 1594, in-8. Il y en aurait même eu une autre a Pnrin, \t0t, également in*8.

Le cinquième dimanche après TÉpiphanie, le prédicaleur, parlant des semailles du bon grain, prononçait ces paroles :

« Cet homme qui semé, c est Dieu ; son, champ, c'est le « monde, comme Jésus Christ mesme a déclaré. 11 a tellement t semé bonne semence au monde, qu'aucune de ses créatures, « en tant qu'elle est, n*est mauvaise, mais bonne par nature, c Les diables ne soqt pas mauvais, en tant qu'ils sont créatures « de Dieu, ains seulement par mauvaise volonté, par laquelle ils c se sont voulus eslever contre Dieu et usurper son esgalité, < laquelle appartenoit seulement au Fils de Dieu. Les hommes « mauvais aussi n'ont pas ceste mauvaistié par nature, mais « par mauvaise volonté. La semence donc de ce semeur estge- « neralement toute créature, qui est bonne, en tant qu'elle par- « ticipe de l'essence et de la bonté de Dieu, son créateur. Touc tesfois, Dieu a interprété ailleurs que la semence est la parole c de Dieu. Des le commencement, Dieu a semé ceste parole aux c cœurs des fidèles par le ministère des Prophètes et depuis par « soy mesme et par les Apostres*. >

Nous avons, en second lieu, des Sermons et exhortations catholiques pour les (estes de Jésus Christ et des saincts s, également dans le courant de l'année liturgique. Commentant d'assez longs passages de l'Écriture, ces discours, comme les précédents, rentrent dans le genre homiléiique.

Le prédicateur disait dans son sermon de Noël :

t Et in terra pax hominihus bonœ voluntatis, Et en la terre paix c soit aux hommes de bonne volontés Ceste paix signifie une rec conciliation avec Dieu, une asseurance de sa grâce et bonté, f consolation de nos consciences. Et notez que les hommes de c bonne volonté sont parlicipans de ceste heureuse paix ; car « les meschans n'ont jamais paix, comme dit le prophète : Son « est pax impiis, Uicit Dominus; d'autant qu'ils ont toujours un € remords en la conscience...., duquel ils sont poursuy vis, por- « tant la peine de leur péché en eux mesmes. Les gens de • bien, au contraire, se resjouissent d'avoir part au mérite de « la venue du Fils de Dieu, et cela leur apporte la paix en leur