V., dans le même volume, ses lettres de direction
V.» notamment, le Discours sur la vie cachés en Dieu, petit traité qui fut composé pour M»* de Luynes, religieuse de Jouarre, morte prieure de Torcy au diocèse de Paris.
H se termine par ces lignes :
« Allez, ma Fille, aussitost que vous aurez achevé de lire ce petit et hum- « ble écrit, et vous, qui que vous soyez, à qui la Providence le fera tomber « entre les mains, grand ou petit, pauvre ou riche, sçavant ou ignorant, « prestre ou laïqne, religieux et religieuse ou vivant dans la vie commune, « allez à l'instant au pied de Tautel ; contemplez-y Jesus-Christ dans ce sa- « crement où il se cache ; demeurez-y en silence ; ne luy dites rien; regar- • dez-le et attendez qu'il vous parle et jusqu'à ce qu'il vous dise dans le fond « du cœur : Tu le vois, je suis mort icy et ma vie e$t cachée en Dieu jus- « qu'à ce que je paroisse en ma gloire pour juger le monde. Cache-toy donc « en Dieu avec moy ; et ne songe point à paroistre, que je ne paroisse. Si tu « es seule, je seray ta compagnie ; si tu es faible, je seray ta force; si tu es « pauvre, je seray ton trésor; si tu as faim, je seray ta nourriture; si tu es
74 LIVRE PREMIER. — NAVaRRISTES.
sures prises el les instruclions données en faveur des Proleslanls convertis i el aussi, comme nous le verrons, dans ses publications pour le clergé el les fidèles du diocèse.
Le ministre Jurieu avait fait paraître, en 1682, un ouvrage sur rEucharistie 2. 11 déversait le blâme sur TÉglise catholique qui avait laissé prévaloir Tusage de ae donner aux laïques la communion que sous une seule espèce. « La question des deux « espèces, selon fiossuet, quoi qu'en disent Messieurs de la rec ligion prétendue reformée, n*a qu'une difficulté apparente qui « peut estre résolue par une pratique constante et perpétuelle « de l'Eglise et par les deux principes dont les prétendus ref formez demeurent d'accord. > Voilà ce que Tévèque de Meaux, en réponse à l'ouvrage de Jurieu, se proposait d'expliquer. Ainsi, ajoutait-il, c la matière sera épuisée, puisqu'on verra, d'un costé, le fait constant et que» de l'autre, on en verra les causes certaines. > De là, le Traité, qui fut publié incontinent, de la communion sous les deux espèces 3. Comme les deux ministres Matthieu de Larroque et Auberl de Versé attaquèrent le traité 4, Tauteur commença aussitôt à écrire La Tradition de-
• affligé, Jeseray ta coDsolation et ta joie; si tu es dans la défaillance, je se-
« ray ton soutien.... • (Dans GEuvr. complet., édit. Lefëvre-Didot, t. III, pp. 483 et suiv.) Ce Discours sur la vie cachée en Dieu a été publié, pour la première fois,
par révèque de Troyes, neveu de Fauteur, à la fin des Méditations surVEvan-
gilCy Paris, 1730-1731, in-12.
1. V. Bausset, Op cit., Versailles, 1819, pp. 286 et suiv., et Lettre pastorale de Mgr Vevesque de Meaux aux nouveaux Catholiques de son diocèse pour les engage}^ à faire leurs pasques et leur donner les avertissemens nécessaires contre les fausses lettres pastorales des ministres, dans OEuvr. complet. , édit. Lefèvre-Didot, t. VU, pp. 283 et suiv.
]'« édit., Paris, 1686, in -4.
Nous mentionnerons encore V Explication de quelques difficultez sur tes prières de la messe à un nouveau Catholique^ dans Œuvr. complet., tom. cit., pp 247 et suiv.
!'• édit., Paris, 1689, in-12
2. Examen de VEucharistie de V Eglise romaine, Rotterdam, 1682, in-8.
3. Dans CEuvr. complet,, édit. Lefëvre-Didot, t. VII, pp. 59 et suiv. 1" édit., Paris, 1682, in-12;
2* édit , Bruxelles, 1682, in-12;
3« édit., Paris, 1686, in-12.
Elle a été traduite en anglais : A Treatise of communion underboth kinds, 1687.
4. Response au livre de M. Vevesque de Meaux : De la communion sous les deux espèces, Rouen, 1683, in-12;
