CEuvres de Fénelon, t. Il, Paris, 1835, p

96 LIVRE PREMIER. — NAVARRISTES.

deux Mémoires, l*un : De Festat présent de FEgtise, l'autre : Sur la morale relâchée. Remis le 2 mai à M"* de Mainlenon, ils furent, le 6 juin suivant, présentés à Louis XIV par Fauteur luimême.

Dans le premier Mémoire^ se trouvaient ces lignes :

• Le jansénisme nous paroisl principalement par une infinité € d'escrits latins ou françois qui viennent des Pays-Bas. On y « demande ouvertement la revision de l'affaire de Jansenius et « des constitutions d'Innocent X et d'Alexandre VIL On y blâme « les evesques de France de les avoir acceptées et de faire en- « core aujourd'huy servir cette acceptation de modèle dans Tafc faire du quietisme. On y renouvelle les propositions les plus « condamnées du mesme Jansenius, avec des termes plus arlif ficieux et plus dangereux que jamais ^ »

On lisait dans le second :

c Pour la morale relâchée, elle se déclare ouvertement dans les c escrits d'une infinité de casuistes modernes, qui ne cessent t d'enchérir sur les autres, sous prétexte d'une prétendue pro- <c habilité qui, estant née au siècle passé, fait de si terribles c progrez, qu'elle menace l'Eglise de son entière ruine, si Dieu < la pouvoit permettre.... Ce mal est d'autant plus dangereux,

1. « Parmi les livres que les Jansénistes ont publiés depuis peu, il en pa-

• roist un qu'ils dédient à la prochaine assemblée du clergé de France, où « le jansénisme est ramené tout entier sous de nouvelles couleurs. Le si-

• lence en cette occasion passeroit pour approbation. »

Le livre avait pour titre : Augustiniana Bccleaiœ Homanœ Doclrina.

L*abbé Ledieu a consigné ce fait :

• Des que les Jansénistes furent avertis, à Paris, du dessein pris dans «• l'assemblée d'examiner des propositions qui les touchoient, et eux et leur « doctrine, et que, en particulier, V Augustiniana Ecclesiœ Homanœ Doctrina « avoit esté déféré, ils en furent fort alarmés. Quelques jours après et vers « le commencement de juillet, les Jansénistes écrivirent à M. de Meaux une

• grande lettre, qu'ils promettoient de tenir secrète et de ne communiquer « qu'à MM. de Paris et de Reims. Ils s'elTorcerent de luy persuader que cette « proposition : Le Jansénisme est un fantosme^ ne mérite aucune censure,

• puisque tant de saints evesques qu'ils luy citent, tous les bons théologiens « et tous les gens de bien l'ont cru et le croyent ainsi, à l'exception des Je- « suites seuls, qui ont interest de se servir de ce prétexte, pour persécuter « les plus habiles docteurs et les plus saints prestres. »

(Mémoires et Journal de Vabbé Ledieu, publiés par l'abbé Guettée, Paris, 1856-1857, t. 11, p. 60, not.) Ce fut peine perdue.