COLLÈGE DE NAVARRE

Favorable au duc d'Orléans, ce collège fut dévasté par les Bourguignons, en 1418, au moment de leur sanglant triomphe dans la capitale. Ce fut pour lui une époque funeste. Les divers cours se rqssentirent de la déplorable situation (2).

Décidée par une ordonnance de Charles Vil, en 1459 (3), le relèvement moral s'accomplit sous Louis XI et par sa volonté, en 1464.

Le promoteur de la réforme fut Guillaume de Châteaufort, alors grand-maître du collège. Charles VIT confia Tœuvre au

(i) Hist. Univers. Paris», tom. V, pp. 665, 700.

(2) Hist. Unioers. Pans., tom. V, p. 85 i : « Cam nuper, disait le roi M prescrivant de mettre ordre à l'état de choses, ad aures nostras aliquo- M rum fide dignorum relatu perveaerit nonriullosde bursariis theologorum « artistarumque et gramra;Uicorura raagistris et bursariis inclytœ memoriîn « Joaonœ Francorum et Navarrse reginaîfundatricisdictœdomusaliasque « Dostrorum boaœ memoriœ prœdecessorum saluberrimas insUtutioaes ac « ordinationes cœpisse iafringere... »

(3) L'ordonnance de Charles VII est datée du 28 octobre 1459.

l'enseignement 3

cardinal de Coutances, Richard Olivier de Longueil ; au premier président du Parlement, Elie de Torrettes ; à trois conseillers de cette cour, Jean de Courcelles, Jean de la Royauté et Jean de Montigny ; à deux trésoriers de France, Etienne du Soldat ou Etienne Soldat et Pierre Bécart ; au procureur général, Jean Dauvet ; enfin, et ce n'était que trop juste, à Guillaume de Châteaufort. Torrettes, Dauvet et Châteauforl furent chargés d'arrêter le plan de réforme. Ce plan sanctionnait la législation en y ajoutant quelques articles jugés nécessaires (1).

En ce qui concerne la théologie, les articles, sont d'une importance assez secondaire. Ils ont trait aux repas dans les chambres, à l'assistance aux offices, aux disputes théologiques, aux conférences (2).

Une réforme plus sérieuse ou plutôt une transformation était réservée au :

COLLÈGE DE MONTAlGU (>499)

La gloire en revient principalement à^ean Standonoh. Né en Brabant, au sein d'une famille obscure, Jean

(i) Tout cela fut publié, le 23 juillet 1464, par ordre de Louis Xï. pour (^tre appliqué sans retard. Parmi les commissaires, uous voyous réappai*aître seulement : Elie de Torrettes, Jeau de CourceUes, Jeau de Montigny, Jean Dauvet, Guillaume de Châteaufort.

(2) Nous lisons en effet :

» Pro reformatione theologica, primo ordinamus de c^etero statutum « fideliter observari de non comedendo incameris partialibus ; et, si quis '( deficere praesumpserit, punietur juxta formam statuti.

a Item et quod similiter diversis intererunt officiis diebus dominicis '< et festivis juxta mentem fundatricis et tenorem statutorum....

'( Item et, ut exercitium disputationum theologicarum melius conti- «< nuetur, ordinamus et prœcipimus, quod, si quis de numéro bursa- « riorum in theulogia studentium prasfatis disputattonibus die quo fient, '< de caetero non intersit etinordine suo(non) arguai, so1vat,.pro quolibet « defectu quatuor denarios Parisienses... ^

<c Item, si quis collationem sibi annuatim per niagistrum collegii assi- « goatam facere reeusaverit, solvet pro defectu duos soîidos Parisienses ;, (c si autem jugo coUationum fiendarum nunquam subjici vellet, nec « se, sicut alii, in taJibus exercere, bursis omnino carcbit. ••

Sources : hist. Univers. Paris. , tom. V, p. 855-857 ; Hag. ?lav. gymn. Paris. Hts^, p. 165-^77. Les deux documents sont reproduits dans ce dernier ouvrage.

l'enseignement

Standonch vint à Paris pour y faire ses études. L'on dit que, pour se procurer les ressources nécessaires, il se fit cuisinier à Tabbaye de Sainte-Geneviève et que le soir il montait au clocher pour étudier à la lumière de la lune (1). Il put ainsi acquérir les grades de maître ès-arts et de bachelier en théologie. Jean Lhuillier, évêque de Meaux et proviseur de Sorbonne, ordonna de l'admettre comme socins dans le célèbre collège. C'était en 1480. Trois ans plus tard, il fut placé par le chapitre de Notre-Dame à la tôte du collège de Montaigu. 11 était alors docteur en théologie.

Le collège de Montaigu se trouvait dans le plus triste état: les bâtiments tombaient en ruine et il restait onze ou seize sous de rente. Une restauration s'imposait et le principal ne faillit pas à sa mission.

Grâce à des âmes généreuses qui le secondèrent, les bâtiments furent remis à neuf, d'autres construits avec une chapelle, les bourses augmentées et les écoliers également.

Parmi les bienfaiteurs nous avons à nommer : l'amiral Louis Mallet, sire de Graville, Jean de la Roche, Gilbert Fournier, Nicolas Le Peure et sa femme. Le premier, avec le concours du roi de Portugal, se chargea des constructions. Le second assura comme rentes annuelles quarante livres tournois pour l'entretien de deux chapelains et deux cent cinquante livres également tournois pour celui de vingt écoliers, à la charge de dire ou faire dire une messe chaque jour pour lui ; mais ce dernier legs fut réduit par François de la Roche, le principal héritier de Jean, de façon à ne pouvoir plus entretenir que onze ou douze écoliers ; et la messe quotidienne fut remplacée par deux messes hebdomadaires. Le troisième bienfaiteur, docteur en théologie, légua dix livres de rente annuelle. Les époux Le Feurc donnèrent une partie d'une ferme qu'ils possédaient dans les environs de Paris. Les legs se faisaient, au moins pour les trois premiers, de 1494 à 14U9.

Eu cjtle dernière année, Standonch soumit h l'approbation du chapitre de Nolre-Oame un règlement par lui dressé pour le collège. L'approbation fut donnée sans retard (12 juin 1499). Le règlement devait avoir, dans les premières années du

[t] BibL Saint.Genev., ms. H. fr. 21, iii-fol., p. 708.

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siècle suivant (1503), sa forme dernière et définitive, et toujours avec Tapprobation du môme chapitre.

Un mattre était élu par les écoliers. Il devait être choisi dans rétablissement parmi les prêtres ou les maîtres et bacheliers ès-arts, ou autres encore âgés de trente ans ; et il portait le nom de ministre ou père des pauvres. La classe des théologiens fournissait un procureur pour l'administration du temporel. Deux correcteurs étaient chargés de la discipline. Le supérieur des Chartreux avait droit de visite- Standonch conservait la surintendance de la maison. Le costume consistait en une cape fermée, d'où le nom de capettes donné aux écoliers.

C'est ainsi que s'inaugurait l'application de ce sévère règlement qui, en assurant la prospérité du collège, faisait trembler enfants et jeunes gens. «Tellement, dit du Breul, « que, quand y avoit quelque père ou mère à Paris moles- « tiez et attediez de leurs enfants mal vi vans et incorrigibles, « on leur conseilloit de les enfermer à Montagu, afln de les « ployer et addoucir dessous la verge d'humilité et les « réduire à lavoye de vertu, de laquelle ils s'estoient éloignez « par mauvaise compagnie et trop grande liberté » (1).

En effet, le règlement astreignait à une vie dure et à des pratiques humiliantes. Aux études s'ajoulait le chant des nocturnes. Il y avait abstinence perpétuelle. Le jeûne s'observait les vendredis et pendant l'Avent. La nourriture était des plus frugales : une soupe, du pain, des légumes, du hareng, des œufs, du fromage, du beurre, et le tout en assez petite quantité. Des travaux manuels s'imposaient, commo le service de la cuisine et du réfectoire, le balayage de la chapelle, des salles, des dortoirs, des réfectoires, des escaliers.

11 faut Tavouer, cette discipline rigide eût été mieux appropriée à un monastère. Il n'est dune pas étonnant, eu égard à ce caractère religieux du collège, que le cardinal d'Amboise n'ait placé, dans les privilèges par lui accordés, cet établissement sur la môme ligne que les maisons régulières (2).

Standonch avait assuré la subsistance de quatre-ving-six

(i) le Thédtr. desaniiquil, de Par,, Paris, iGSg, p. Soy.

(a) Parmi ces privilèges, nous lisons : «. . privilegiis fratrum Prœdica- « torum et Minorum quoad prœdicaudum et etiam gradum licentiatus « habendum et gradum in Universitatibus obtinendum gaudere possint. >« (Bul. du card. d^Amboise, dans Hist, de la vil. de Par., tom. V,p. 724.)

L*ENSBIGNEMENT

boursiers, tant théologiens qu'artiens : « Quant au nombre « des capettes, dit encore du Breul, suivant les lettres du a cardinal d'Amboise, ils ne doivent estre davantage que •« quatre vingts et six, en Thonneur de notre rédempteur, M de la vierge mère, des douze apostres et soixante et « douze disciples » (1).

Le collège recevait des pensionnaires. Mais avec ceux-ci la communauté des boursiers devait avoir le moins possible de relations. C'est pourquoi il y avait deux réfectoires, deux chapelles, des habitations différentes et dans les classes un placement distinct (2).

Nous n'avons à mentionner, parmi les fondations universitaires, que deux maisons rigoureusement théologiques, les collèges de Reims et de Sainte-Barbe n'en présentant pas le caractère (3).