L ENSEIGNEMENT

pour supérieur un maître ès-arts que plaçaient les évoques du diocèse.

Cette première fondation, qu'on peut rapporter à 1336, devait, dans le premier quart du xv« siècle, s'incorporer au vrai collège de Lisieux, sur la montagne de Sainte-Geneviève, œuvre surtout, quoique d'une origine antérieure, de trois frères de Tillustre famille d'Estouteville : Tun, évêque de Lisieux; un autre, abbé de Fécamp, le troisième, seigneur de To^rchy ou Torcy (1). Le collège porta môme, d'abord, ce dernier nom.

L'évêque de Lisieux, Guillaume d'Estoutcville, légua au collège de Torcby, par testament du 18 décembre 1414, les maisons qu'il possédait près du monastère de Sainte-Geneviève (2).

L'abbé de Fécamp, Esioud d'Estouteville, fut l'exécuteur testamentaire. Il mourut huit ans après. Par un testament du 18 octobre 1422, il augmenta la dotation : « Je veux « et ordonne, disait-il, que ledict collège de Torchi possède c< toutes mes rentes d'Argenteuil avec celles de Fécamp, « desquelles, par l'authorité de notre sainct Père, je peux « disposer, avec quatre mil francs que j'ay à prendre sur « l'abbaye dudict Fécamp. » Il avait sans doute à se reprocher quelque chose dans la mission que son frère lui avait confiée, car il ajoute :. « Craignant que ma conscience ne soit c< chargée pour avoir mal exécuté le testament de feu mon « frère, je donne audict collège tous mes livres, mon missel « et tous mes ornemens que j'ay à Paris, avec ma vaisselle € d'argent. »

Le seigneur de Torchy, Colard d'Estouteville, « coopéra » également « de ses biens à la fondation du collège qui w depuis, par arn^st de la cour, fut intitulé de Torchi dict « Lisieux », en attendant que le dernier nom lui restât exclusivement.

(i) Aujourd'hui, pensons-nous, Torcy-le-Grand, dans l'arrondisse ment de Dieppe. Il y a aussi un Torcy-le-Petit à côté du premier. Mais Lamartinière (Dictionnaire) n'en parle pas.

D'après le Gallia christianuy tora. XI, col. 790, ces trois frères appartenaient à la branche des Torchy : « Clara in Normannia gente satus Guillelmus e ramo dominorum Torciaci... »

(2) Le Thédt. des antiq. de Paris, Paris, 1639, in 4®, p. 519. : « Volo « et ordino quod scholares et coUegium de Torchiaco Parisius habeant « et pacifice possideant in perpetuuni omnes reditus cum omnibus domi- « bus quas emi prope septa monasterii S. Genovefœ... »

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L'évêque et Tabbé furent les vérîfables organisateurs de rétablissement, Tun en ordonnant, l'autre en exécutant. <c Je, Estoud d'Estoutevillc, abbé de Fescamp, exécuteur « seul pour le tout de bonne mémoire Messire Guillaume « d'Estouteville, évesquede Lisieux, duquel Dieu ait Tâme, « ordonne ce qui ensuit, selon la volonté et ordonnance, qui « me dit auparavant qu'il trespassa et dont entre mes frères « fumes d'accord. » Or, voici les principales dispositions :

a Item, je veux et ordonne, au nom du susdict, que « révesque de Lisieux donne onze bourses des artiens et cinq « des théologiens ; item que Tabbé de Pescamp soit protec- « teur avec ledict évesque, et soient unis ensemble comme « nous avons esté.

€ Item je veux que ledict abbé donne le reste des bourses, « tant de théologie que des arts.

« Item j'ordonne que, si le seigneur de Torchi est héritier « de ligne et de nomi il en puisse donner deux et non autre- « ment, h sçavoir une de théologie et Tautre des arts, « lesquelles j'ordonne estre prins es terres de mes frères et « non ailleurs (IV »

Nous voyons dans ces lignes quels étaient les supérieurs majeurs du collège et les collateurs des bourses.

Douze théologiens et vingt-quatre artiens prenaient place dans la maison. Ils étaient tirés du diocèse de Lisieux et du pays de Caux.

L'administration comprenait, sous la haute direction des supérieurs majeurs : un principal et un procureur, élus par les théologiens, le principal avec charge perpétuelle, le procureur avec charge annuelle, le premier prêtre ou au moins bachelier en théologie et sujet à l'approbation des supérieurs majeurs, Tun et l'autre pris alternativement des lieux en faveur desquels le collège avait été établi (2).

Comme toujours, les théologiens étaient séparés des artiens : « Je veux et ordonne que ladicte maison soit divisée en deux ». Ainsi parlait encore l'abbé de Pécamp dans ses dispositions testamentaires (3).

(i) Ces diverses citations sont empruntées à du Breul, Op. cU,^ même édit., p. 619-520.

Voir GaL christ., tom. XI, col. 790.

(2) Hisi. de la vil. de Paris, tora. 1, p. 592.

(3) Le Thédt. des antiq, de Par,, toc. cit.

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