François de Lorraine, duc de Guise, tué par Poltrot

1. Le printemps de l'année i$§3 équivaut au commencement de l'année, car on sait que jusqa'en IJ64 l'année commençait le 25 mars, jour de l'Annonciation. C'est Mr un édit de Chartes IX que le commencement de l'année nit reporté au !•! janvier. Ainsi l'année IJ63 n'a eu que a 81 jom^, et cmre te 15 février 1 $62 et le 15 février 1564 il n"^ a eu qn'uoe année dHntervaUe.

Mélanges. i3j

d^cnri II et sous le règne de François II , les dissensions religieuses commencèrent à s'élever en France. Ronsard voulut s'opposer par ses écrits aux erreurs de Popinîon nouvelle. Il publia à ce sujet des Remontrances qui lui valurent les éloges du Roi, de la Reine et même du pape Pic V; ce succès ne fit qu'envenimer la haine de ses ennemis^ qui commencèrent à lui décocher des vers satiriques et calomnieux dans lesquels on le disait faussement prêtre et même curé.

Théodore de Bèze a surtout contribué à accréditer cette opinion contre Ronsard. Voici ce qu'il en dît dans VHistoire eccUsiastiqae, livre Ifl, p. n? • « Le plus grand mal fut que; » parmi les images, le commun rompit auelques » sépultures de la maison de Vendôme (»), chef )^ aujourd'hui de la maison de Bourbon, ce qui » fot trouvé très-mauvais et à bon droit. Adonc » ceux de la religion romaine voyans ces choses » et ^e quant à la noblesse du pays, les uns » étoient allés trouver le prince à Orléans, les » autres s'étoient jetés dans la ville du Mans, 9 commencèrent à tenir ceux de la religion » en merveilleuse sujétion. Entr'autres, Pierre » Ronsard, gentilhomme doué de grandes grâces » à la poésie françoise entre tous ceux de nostre » temps; ma» au reste, avant loué sa langue » pour non-seulement sommer sa reine de toutes » tnrdures , mais aussi nresdire de la religion et

I. Les tombeaux des comtes et ducs de Vendôme qui ornaient l'église collégiale de Saint-Georges de Vendôme furent saccagés par les protestants. On ne saurait trop déplorer cet acte de vanclalisme qui fit disparaître des monuments si précieux au point de vue de l'histotre de l'art.

134 Chapitre IV,

» de tous ceux qui en font profession, s'estant » fait prestre, se voulut roesler en ces combats » avec ses compagnons. Et pour cet effet, » ayant assemblé quelques soldats en un village » nommé d'Evaillé, dont il étoit curé, fit plu- » sieurs courses avec pillerie et meurtres. » Le zèle de Théodore de Bèze pour la reli^on réformée est trop connu pour qu'on puisse ajouter foi à ce passage écrit sous l'influence d'un fanatisme partial et exalté.

Il peut être aussi le résultat d'un rensd^ement mal compris : Th. de Bèze peut très-bien avoir entendu dire que les catholiques avaient à leur tète Ronsard, curé d'Evaillé; ne connaissant que le poète dont le renom et la faveur excitaient tant de jalousies, il aura supposé que son zèle pour le catholicisme l'avait décidé à prendre l'habit religieux et, qu'au bruit des désordres qui se produisaient autour de lui, l'ardeur guerrière de ses premières années s'était réveillée.

J. de Sponde, dans son Epitome des Annales ecclésiastiques (»), et Varillas , dans son Histoire de Charles IXy partagent la même conviction.

Nous avons démontré plus haut (') que Pierre de Ronsard n'avait jamais été curé d'Evaillé, qu'il avait été confondu avec Charles de Ronsart son firère. Mais, tout en n'étant pas curé d'Evaillé, a-t-il cependant été prêtre comme

1. Spondanus, Annal, ecdes. ad ann. 1(62, num. 16, p. m. 621, 622.

2. Voy. Charles de Ronsart^ 4* (ils de Louis, huitième degré, p. 34.

l'assurent le ministre Chandieu et Florent Chrétien, précepteur d'Henri IV. Ces deux protestants fanatiques publièrent à Orléans des pièces sanglantes contre lui. Le premier cacha son vrai nom sous ceux de A, Zamariel, B. de Mont-DieUy et le second sous celui de François de la Baronnie ('). Quelques auteurs pensent que Zamariel et B. de Mont-Dieu ne sont pas le même personnage , et que de Mont-Dieu est le nom supposé de Jacques Grevin (»). Ces pièces étaient des réponses à un nouvel ouvrage de Ronsard intitulé : Discours des misères de ce temps à la Royne mère du Roy. Paris, Gabr.

Buon, 1 563^ m-40 de 6 fF. avec la Conîinuaîion du même discours, publiée en 1564 chez le même libraire, dans le même format et composée de 10 ff. Dans ce discours en vers, l'auteur retraçait avec beaucoup d'énergie le tableau des maux causés à la France par les Calvinistes sous la minorité de Charles IX. Un défenseur aussi passionné du catholicisme que Chandieu et autres l'étaient de la religion réformée , le père Garasse, fait un grand éloge de ce Discours et flétrit de tout son pouvoir les réponses qu'on y fit. Il cite parmi ces dernières : le Temple de Ronsard, légende de sa vie brièvement aécrite, nouvellement imprimée à Genève en un petit in-80 de 7 ff. (sans lieu), 1 ^63. Cette pièce a reparu à la suite d'un opuscule intitulé : Seconde

1 . Voy. la Doctrine curieuse des beaux esprits de ce temps, par le P. Garasse, jésuite (Paris, 1623), p. 126 et 1022, et Lacroix du Maine, p. 88.

2. Jacques Grevin avait été le plus cher disciple de Ronsard; il devint ensuite son plus implacable ennemi.

il6 Chapitre IV.

réponse di F, de la Barennie (Florent Chresden) à aussire P. de R., prebstre gentilhomme rnih domûis, evesfue futur, etc. 1 561, m-4« de 36 ff. non chifiréSy lettres italiques. Le Temple de Ronsard est sorti des presses d'Eloj Gibier, iB^)rimeur calviniste d'Orléans; cette brochure devenue très-rare, presque introuvable, a été réin^>riinée dans le tome VII de Pédition eizevirienne des œuvres complètes de Ronsard publiées par M. P. Blanchemain. Il en a été tiré à part quinze exemplaires de bibliophiles qui sont destinés à devenir aussi rares q«e ForiginaL Elle est attribuée à Jacaues Grevm* Ronsard y est accusé d'athéisme et oe mauvaises mœurs.

Nous citerons encore parmi les pamphlets publiés contre Ronsart :

— Réponse aux calomnies contenues au discours et suite du discours sur les misères du temps, fait par messire Pierre de Ronsard, jadis poète et maintenant prebstre; la première par A. Zamarid, les deux autres par B. de Mont-Dieu où est aussi contenue la Métaraor«> phose du dict Ronsard en prdsstre (Orléans), i$63,in-40 de 28 ff.

— Remonstrance à la Royne, mère da R^y, sur le discours de Pierre de Romard des misères du temps nouvellement mis en lumière. Lyon, François Leclerc, ijé^, petit in-8» de 30 ff. non cniffrés, lettres italiques (en vers).

-^ Réplique sur la responce faite par messire P. de Ronsard, jadis poète et maintenant prebstre, à ce qui luy avoit esté respondu sur les calomnies de ses discours touchant Ica

Mélanges. i)7

imères de ce temps. Par D. M. Lescaldin (De Montméja?). — S. 1. (Orléans), 156J, iii-4® de 55 p.

— Apologie ou defifense d'un homme chrestien (Fl. Chrestien), pour imposer silence aux sottes repréhensions de P. Ronsard, soy-disant nonseulement poète, mais aussi maistre des poétastits. Par laquelle l^aucteur respond à une

Spistre secrètement mise au devant du Recueil e ses nouvelles poésies. S. 1. (Orléans\ 1 564, in-40 de 16 ff. dont un blanc (en prose).

— Palinodies de P. de Ronsard sur ses discours des misères du temps. Nouvellement imprimé (en vers). S. 1. 156}, petit ki-S® de 1 1 ff .

— Advertissement du médecin de Monseigneur le cardinal de Guise à Ronsard touchant sa Franciade. — Lyon> B. Rigaud,. i j68, petit in-80, 16 ff.

M. P. Blanchemain a publié dans soa volume préliminaire des Œuvres complètes de Ronsard une bibliographie détaillée de ces pièces, nous y renvoyons le lecteur.

Les vers suivants extraits du recueil de Rasse-des-Nœuds à la Bibliothèque impéri^de sont anonymes. Ils semUent émaner des même* inteiirs :