CONVERSION DE PIERRE DE RONSARD

Comme passant près d'un bled verdoyant Lors qu'on oyt l'air d'un tonnerre abboyant Guigner les monts et menacer les plaines.

On doubte fort veoir frustrer de leurs peynes Les laboureurs : ou quand lors au'un amy L'amy va veoir, mort le treuve a demy.

Il est dolent, puis quand oyt la nouvefle

Mélanges. 14)

Sue ce champ n'a esté battu de gresie ais que les vents la nue ont destourné Et cest orage es lieux déserts mené; Ou que Tam^r fort prochain de la mort Est rendu sain, du cœur tout soucy sort.

Ainsy, Ronsard, des bons esprits le Prince, Au temps jadis on Peust en grand estime.

De çà, de là, en TAsie, en l^urope On te disoit le premier de la troppe ; Et de ma part, toy seul je disois estre Pour le sçavoir tant rare et tant exquys Duquel tous ceubc de nos ans tu vainquys ; Mais quand j'ouys ta Muse changer chance.

Béer la crosse et crouasser la panse, J'euz un effroy certes bien merveilleux De te veoir cheoir d'un rocher sourcilleux Et enfondrer dedans Syrte et Carybde, Ou que viendrois plus msensé qu'ôlvicle.

Hé! disois-je à part moy, ce poète Tant renommé et qu'est-ce qu'il souhaitte ; Veult-il changer une science exquise En l'hameçon avare de prebstrise?

Veult-il muer d'un homme auctorisé Quelque caphard masqué ou prebstre razé? D'un grand prophète et présageur des choses Que nature a dans l'estomach encloses.

Vouldroit-il bien pour un son de marmite Estre ung resveur, ung messier hypocrite?

Hél ou pense-il? Bon Dieu, quelle fureur Luy a saisy et possède le cœur I Seroit-ce point la fureur Atrienne Qui hors des gonds a tire l'âme sienne?

Pour toy j'ay faict cent et aultres cent veux, Ronsard, croy moy ; et tirois mes cheveux

Suand on venoit me rapporter : Ronsard 'est plus poète, il s'est faict un caphard.

Une medalle, un badin revestu D'exaudi nos, et non pas de vertu.

144 Chapitre IV.

Il suit le vent et favenr des plus grands; Il va béant les honneurs apparens; La pauvreté aux poêles commune * Il hayt bien fort; il ayme la pécune; Il cerche maistre et suit, vaille oue vatUe, A lous bazardz ce qui plus luy baille.

Je desmentois soubdîain ces rapporteurs.

Les estimant tes hayneux et menteurs ; Voire et souvent estant opiniastre.

Sommes venus jusques à nous combattre; Et quand quelcua tes escripts tant friands Me démonstroit brimbars et mendians.

Ou m'asseuroit qu*avois faict sacrifice Au dieu Bacchus, j'accusois sa malice.

Voylà, Ronsard, l'opinion certaine Que j euz de toy et que j'ay trouvé vaine.

Ala parfin, à force de tesmotngs Et par les vers prebstreux qui vallent ncûigs

?ue les vers iaktz d'un nouveau appreatif rop de la main et de la plume hastif, J'ay apperceu une altération Parmy ces vers et une alfectiee Trop desbordée, et croy oue Démocrile Eust trop moins ry que pieiiré Heraclite^ Iceulx lisant, te voyant de Cibelle Prebstre sacré, estre ung prebstre sans 2^, Prebstre razé à qui cent fantasies Rongent le cœur au lieu des prophéties Que vont en tant de Jupiter les filles En ceulx qui n'ont en leurs âmes gentilles Tache de vice et qui se rendent bons Pour recepvoir des Neuf Filles les dons Ostés à ceulx qui n^s ne peuvent prendre Tels dons exemptz, pour ne vouloir entend»

A la vertu et tout soing employer.

De leurs péchés kurs âmes nettoyer; Ou qui trop sots, d'avarice agitez, Vont mesprisant les sacres dèitez

Four une odeur de la marmite grasse

Ou pour les dons que l'on porte en leur tasse.

O ! quel grand dueil saîsyt lors ma pensée

?uand f apperceuz ta cervelle offensée ; oy en péril d'estre à jamais perdu.

Mais par après ayant eu entendu

?ue tu estois, de téméraire et fol, out converty comme ce grand sainct Paul, Mon âme lors fiit de joye saisie; Cela me fut succre, miel, ambroisie Et tel plaisyr vint surprendre mon cœur Qu'a le berger, quand tremblotant de peur, Sa brebis treuve à son dam esgarée, Lorsqu'il cuydait qu'un loup l'eust dévorée ; Ou un grand Roy, quand cuyde estre dompté Par armes, voit son haineux surmonté Bien ce grand Dieu des occultes idées Par qui nos morts et vyes sont guidées, Bon, patient, doulx, puissant, immuable.

Se monstre à toy benmg et amiable D'avoir daigné ton esprit inspirer Et tes deux pieds du gouffre retirer Où l'avarice et ardeur cyprienne.

Tes appétits, ta volupté trop vaine Et l'athéisme, -insensé, effronté, Comme un cheval sans mors t'avoit porté.

Pour tel bien faict, pour un si bon party Que Dieu t'a faict pour t'avoir converty De mal à bien et donné cognoissance Que celluy faict qui hayt Dieu pour la panse. Ou qui malin estre Dieu ne croyt point.

Ou de bien vivre et bien faire n'a soing; Estimant l'homme après la mort semblable A ung cheval et beste irraisonnable ; Ou se régir comme il veult, pesle mesle.

Par un instinct d'une âme universelle.

Marot fut bien en ses ans fort lascif.

Voluptueux, en plaisirs excessif.

146 Chapitre IV.

Plus inconstant qu'arondelle qui voile ;

Mais, dévestu de sa jeunesse folle,

Ayant les ans repurgé son cerveau ,

Il vint ainsy qu'un homme faict nouveau.

Laissant violaiz, rondeaux, chansons lascives

Pour rechanter hymnes et chansons vives

Au hault Seigneur; et de si grand couraige

S'y applicqua qu'au péril et domroaige

Et de ses biens et de sa propre vye

Il ne taisa ce que l'âme ravie

Au hault Seigneur l'admonestoit chanter,

Quoy qu'on te vint souvent espouvanter

De mille feuz. de cordes et de géhennes.

Il mesprisoit fouets, tourments et peynes;

Faisant ainsi qu'un rossignol ramaige

Qui s'esvertue à chanter davantaige

Quand veoit un homme; en voyant deux ou trois ,

Renforce et double à son pouvoir la voix.

Et si très-hault son gazouiller esléve

Qu'en s'efforçant, il se tue et se crève.

Ses chants lascifs pleins de folles amours

Avecq son nom n'eussent duré longs joars,

Car comme l'ombre et au vent la fumée

Se perd de l'homme et l'œuvre et renommée,

Comme mortel il et ses œuvres meurent

Tost apr^ luy, ou si elles demeurent

Pour queloues ans, l'envye et l'envieux

Toujours dedans vont plongeant les deux yeuix.

Mais, quand c'est Dieu qui conduict quelque esprit.

L'inspire et dresse à former un escript.

Jamais le temps avare ny l'envye

A l'œuvre sien ne ravissent la vye;

Car ce qui est formé divinement

Comme divin ne meurt auculnement.

Advise donc, puisque le Dieu haultain

En sa promesse et jugement certain

Ne t'a point prins au temps qu'il t'a trouvé

Et athéiste et paillard approuvé.

Que tous tes vers n'aillent ormais sinon Parlant de luy et de son sacré nom.

Si tu le fais ainsy, encores dans ta teste

Envoyera l'humeur d'augure et d'interprète :

Tu diras le futur et au vol des oyseaux

Tu cognoistras les temps, ès-mœurs des animaux,

Tu liras le vouloir du nault Dieu. Au contraire,

Si tu ne veulx penser à bien dire et bien faire,

Ce Dieu t'envoyera ceste dure vengeance

Qui, lente, pas à pas, talonne nostre offence.

Il t'envoyera Athé dressé de meschef

Qui de ses pieds de fer t'escarbouille le chef.

Et encor que soubdain que l'avons irrité

Ne nous punisse pas, il garde, despité,

Cela . temporisant pour punir le mérite

Au Qouble de celluy qui pensoit estre quitte.

Voylà, gentil Ronsard, qu'en jectant larmes d'yeulx, J'ay faict a ton honneur et afin qu'en tous lieux Où se liront mes vers de grand ioye on sautelie Qu'on rye à qui mieulx mieulx au fond de la râtelle; Qu'on dresse des banquets pour faire bonne chère, Amsy que celle faict qui à trouvé la pierre Et la bague perdue, allant dévotieuse Monstrer à ses voisins sa pierre prétieuse.

Que je pry' au Seigneur, pour le bien que te veux Et à tous ceulx qui ont ung esprit généreulx Que jamais dans ton cœur n'aye faveur ny siège I?âvarice idolâtre et trouppe sacrilège Qui les vifs et les morts ronge, dévore et tue, c9luy qui l'a batu ensuyvre s'esvertue Là est mon but.

(Gaignières, 48J NO, f» 127. impartie.)

148 Chapitre IV.