Cf. Jortpte. iiw. jiri., liv. 1?, dMp.vm

vouement el son affection. Elle aussi, à l'expiration de son service, eileacrié à son maître : «Je ne veu , pa s « sorti.' «"auprès de toi, car je t'aime ainsi que lamai- « son ». » Elle aussi, elle a recule signale d'un volontaire esclavage Est-ce la liberté, est-ce l'exil, que

lui annoncent les Iromprltes du Jubilé?

Ailleurs est une jeune Israélite. Appauvri, son père l'a vendue. Celui auquel elle appartient lui doit ou sa main ou In liberté =. Elle pari, et il ne la relient pas! De même que l'homme, la lerre est lihre. Ni la

charrue ne l'eillr'onvre, ni la semence ne la féconde.

Le jour et les années de repos sanclionnaienl ainsi les

droits de Dieu sur le lemps el sur la terre 5 . A relui

qui csl stable dans l'éternité appartienl seul le temps.

A celui qui possède l'infini appartient seul la terre.

L'homme, passager dans le lemps, n'est sur la (erre

que l'hôte de Dien.

Trois fêtes solennelles, symbolisant les principaux événements de la vie du peuple élu, et célébrant les époques agronomiques de la nature, devaient réunir an sanctuaire cenlral les tribus d'Israël, imprimer à leur vie politique l'unité si difficile à établir dans une constitution fédérative; et, par le culte de Jéltova, affermir en elles l'idée de la pairie.