‹ La femme biblique sa vie morale et sociale, sa participation au développement de l'idée religieuseChapitre 74 sur 186 · I. 1 Som., I, ïî-21 1 Mlthaa, Ketuboth.l · texte numérisé non relu

I. 1 Som., I, ïî-21 1 Mlthaa, Ketuboth.l

. l'onielgncmellt de la mère , car eus leçons mn\ une couronne de . (.'rilce pour U lele cl une uaruro pour Ion cou. ., — » Hnn H la ,

- MMgnciiicnl il: In tnfre. .Noue-loj coiinnminoijl aiir ton cicur, • ilUchs-la) h Ion cou. ■ Prro., r, 8, 8 s vi , 30, ÏJ. traduction lie Cohen. Cf. Jotipkt, Uatiyrf nVi Maccabiti, clwji. nu M nv, 3. Voir In nuls précédente.

INSTITUTIONS MOSAÏQUES. |8f

héros, des penseurs; et quand In croyance .i l'immorlalilé de l'âme se fui embrasée au contact de l'espril prophétique, ces remnios, si (iéres d'une maternité que leurs rai» e! leurs pleurs avaient appelée, ces femmes surent ëlre les mères des martyrs et enfanler leurs lils à la vie éternelle'.

La mère lient de Dieu l'autorité quelle exerce sur son lils'. Même parvenu à l'fif/e d'homme et à la dignité royale, celui-ci respecte et écoute la voix maternelle qui le détourne des écueils des passions, et le guide vers le porl où le calme l'attend. Se laisse-l-il séduire par la coupe qui lui oiïre une liqueur excitante, et par la femme étrangère dont la beauté lui cause une ivresse plus dangereuse .encore, sa mére accourt et jette le cri d'alarme :

« Qu'est-ce, mon fils? Qu'est-ce, h'| s de mes en- <c Iraillesî Ou est-ce, lils de mes vœux ?

« Ne donne pas ta force au* femmes, ni la conduite « aux corruptrices des rois.

<• Ce n'est pas aux cois, Lamuel, ce n'est pas aux « rois a boire du vin, ni aux princes il goûter ce qui « enivre,

h De peur que le roi, en buvant, n'oublie ce qui est « lixê et qu'il ne change le droit de tous les fils du h mal heur.

i . U mire île» MaiTihé™ réalisa m Ijpe id'.il de lu mère. 1. Betll., m, 1-

182 l'époush, l» hère, la veb

« Donnez des boissons forles à celui qui péril, et « du vin à ceux qui ont ['amertume dans l'Ame.

« Que le malheureux boive et oublie sa pauvreté et k ne se rappelle plus sa misère.

« Ouvre la bouche pour le muet et pour le droit de a tous les abandonnes.

« Ouvre la bouche, juge équitablement, et défends « la cause du pauvre et du nécessiteux'. »

Et pour le faire rougir des vaines idoles auxquelles il adresse son amour, elle ne les lui peint pas dans leur abjection; elle -ne lui montre pas le péril qu'elles lui font courir : elle se contente de tracer l'idéal de l'épouse, cet admirable portrait de la femme forte devant lequel nous venons do nous arrêter, et qu'il appartenait à une mère de nous dessiner. Pour dissiper les ombres fallacieuses, il suffit que le soleil se lève. Le jeune roi voit la lumière, il est sauvé, el Israël eomple un sage de plus.

Moïse, en enlevant an père la juridiction suprême de la famille, l'autorisa à conduire devant les anciens de la cité le fils rebelle an\ conseils de ses parents. La lapidation attendait ce dernier. Hais, pour que le témoignage du père fût légal, il fallait que celui de la mëre l'accompagnât 1 . C'était placer la miséricorde près de la justice, el donner an fils, dans son second et indispensable dénonciateur, son plus chaleureux défen-

Page 1