A M. JOUI
QUI A FAIT ENTRER DANS LE RECUEIL DE SES CEUTRES QUELQUES PIÈGES DE MA FAÇON.
Que de gens en chemin pour Timmortalité !
J*entends celle qui brille au bord de THippocrène : Gomme un fou Tun y court d'un pas précipité , En héros : l'autre y marche avec tranquillité ,
En bon bourgeois qui se promène ;
Tel y trotte sur son grison ;
Tel y galope sur sa rosse ;
Et tel, à cheval sur sa crosse
Comme un marmot sur son bâton j Tandis que celui-ci la poursuit en carrosse ,
Non toutefois sans. accrocher, En fiacre celui-là pense, avec bonhomie,
Au petit pas s'en approcher ,
Grâce à l'adresse du cocher
Qui le mène à l'académie.
Alerte, quoique estropié, Dandineau cependant, comme à tout autre poste,
Y croit aller en malle-poste ;
Y pouvais-je arriver à pié ?
Je n'osais m'en flatter, quand, passant d'aventure, Sur un char élégant voiis me faites monter.
A l'immortalité j'irai; j'y puis compter :
Je suis dans votre voiture.
SUR
Jamais enfant de saint Éloi.
Saint Éloi, avant d'être évêque de Noyon, avait été orfèvre à Paris. Il fit avec une égale habileté des trônes, des châsses et des homélies : il avait été aussi joaillier de la couronne sous Dagobert. Il était Limousin.
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Joaillier plus habile peut-être que saint Éloi.
Isabey.
Peintre adroit: il prendra rang parmi les peintres d'histoire, quoiqu'il n'ait fait que des miniatures. Il n'y a pas un personnage puissant, depuis 1790 jusqu'à ce moment, dont il n'ait obtenu séance. Ses portraits sont aussi ressemblants que peu^ vent l'être des portraits flattés.
4 tAOK 463.
Jamais de votre esprit sublime Ne détendez- vous les ressorts?
Voir la fable XIV du îlV livre de Phèdre.
Ladns animo débet aliqnando dari , Ad cogitandam melior ut redeat tibi.
Consultez parfois le quantième : Il défend d'oréEER toujours.
^ Opérer est pris ici dans son sens primitif ,.^ii>« de l'ouvmge, sens dans lequel il est employé par la Bible : Dieu mit Adam sur la terre pour qu'il y travaillât y ut operaretur terrant , dit la Genèse.
La Girafe et le Dromadaire.
Florian, dans sa fable intitulée le Chcaneau et le Bhinocéros, a tire du même sujet une conséquence tout opposée; sa fable et celle-ci sont absolument différentes.
Fin DXr TROISIiBMS TOX^UVS,