JEU

1555. — On a beaucoup écrit et déclamé contre le jeu : les raisons ne manquent point, et c'est un champ très-vaste pour l'éloquence. Mais je crois que le tableau des extrémités humiliantes dans lesquelles cette horrible passion entraîne doit faire plus d'impression que tous les raisonnements possibles. J'en ai eu moi-même quehjues accès; mais j'ai su, et j'ai été témoin de tant de détails révoltants et douloureux dans la situation d'une très aimable personne livrée à ce vice, que je l'ai pris en horreur, et je souffre à l'aspect des femmes ([ui s'y abandonnent : elles sont encore plus à plaindre que les hommes ; ayant moins de distractions, moins de ressources, et plus de sensibilité, de maintien et de délicatesse, elles en ressentent les suites funestes plus avant dans l'àme, si je puis m' exprimer ainsi. Un joueur poussé à bout par sa mauvaise conduite et par le malheur, a la ressource de se désespérer tout haut, de se hiir soi-même, de

MOSMQUE. 599

clioisir quelque parti exUavagant, d'avoir recours à d'autres vices, et de s'en étourdir; mais une malheureuse fejime est forcée par son état à reulermer sa peine dans soimême, à s'en abreuver l'iune dans la solitude, et à ne pouvoir clicrclier de la distraclion que dans l'exercice de ses devoirs, où elle est si loin d'en trouver, qu'ils ne lui en deviennent au contraire que plus pénibles... (Comtesse de Rosemberg.)

1556. — Une femmk qui aurait quelque chose de plus à risquer que sa santé serait doublement intéressée à éviter le jeu : il entraîne ordinairement des veilles trop prolongées, qui écbaulTent et aflaissenl le corps. 11 semble, à la vérité, que les femmes les supportent mieux cpie les hommes ; ce qui vient sans doute de ce que les sensations dans ceux-ci sont plus profondes, et (pie l'allention superficielle avec laquelle les femmes eflleureut les objets les sauve de la fatigue que leurs impressions produisent. (Roussel.)

1557. — Nos pères ont eu soin de tout en donnant permission aux femmes de jouer; et voyant que cette permission leur serait souvent inutile si on ne leur donnait aussi le moyen d'avoir de quoi jouer, ils ont établi une autre maxime en leur faveur, qui se voit dans Escobar : « Une femme, dit-il, peut jouer, et prend pour cela de l'argent à son mari. » (B. Pascal.)

1558. — Une femme dont la maison est livrée au jeu s'engage ordinairement à plus d'un métier. (Duclos.)

1559. — Il est étonnant de voir dans le cœur de certaines femmes quelque chose de plus vif et de plus fort que l'amour pour les hommes; je veux dire l'ambition et le jeu.

1560. — Quand une femme fait sa passion dominante du jeu, elle est perdue; plus elle joue, et plus elle veut jouer. Elle néglige le soin de sa santé, de sa réputation, de son repos, de sa famille, pour confier au hasard le soin de sa fortune : elle quitte la table du jeu avec la rage d'avoir perdu, ou la joie maligne d'avoir ruiné ses amis.

1561. — Les hommes devraient s'abstenir de jouer avec les femmes pour deux raisons : la première, qu'on n'ignore pas et que l'on peut dire, c'est qu'elles jouent mal; la seconde, qu'on n'ignore pas davantage, mais que l'on ne dit point, c'est cju'elles sont friponnes. Or, la mauvaise foi triomphe ordinairement de la maladresse, et la fortune est presqne toujours pour ceux qui trompent. Les hommes qui ont leurs raisons pour perdre au jeu avec certaines femmes feraient donc beaucoup mieux de leur ouvrir lewr bourse; ils s'épargneraient de la mauvaise humeur et de l'ennui, et sauraient bien plus tôt à quoi s'en tenir.

JfALOUSIE.

1562. — On répète depuis bien longtemps, comme une vérité incontestable, que la jalousie prouve l'amour. Ce n'est pourtant là qu'un mensonge grossier mis en avant par l'égoïsme des passions, et accueilli par le béolisme de l'opinion publique. Il y a de la jalousie sans amour, comme il y a de l'amour sans jalousie. La vanité, par exemple, est plus jalouse que l'affection. Elle est jalouse de tout, à propos de tout. La jalousie ne naît pas de l'amour ; elle ne fait que s'y superposer, excroissance monstrueuse et maladive. C'est la mousse qui ronge Farbrc. L'amour, comble d'abnégation et source de dévouement! Jalousie, fièvre de personnalité, combinaison de défiance et d'envie!

CoinnuMiL l'iui produirail-il l'autre '.' Cependant, accrédité par la sagesse si souvent absurde des nations, le préjugé fait loi, doublement fatal dans ses conséquences : cause d'erreur pour l'ignorance, prétexte spécieux qui déguise le vice. On s'y laisse prendre dans la naïveté du premier âge; on s'en sert plus tard à bon escient. (F. Mallelille.)

1563. — On ne devrait point être jaloux quand on a sujet de l'être. (La Rocbef.)

1 564. — L'àme d'une femme est si ingénieuse à souffrir ! Supposez que la tristesse de celui qu elle aime la frappe souvent, alors elle s'alarme, elle craint que l'amour qu'elle doiuic ne lui soit pas rendu ; elle a peur de tout, d'elle-même, qui peut-être n'a plus pour les yeux aimés le charme d'autrefois ; elle a peur d'une autre, moins aimante, mais plus gaie, plus brillante peut-être; elle s'afflige, s'inquiète, devient triste aussi, roule dans sa tète d'amères pensées, agite de cruels projets dans son cœur, et jalouse cnlin, écoute, épie le geste, le regard, la parole, le sommeil quelquefois, pour y snrprendre un mot. (Frédéric Soulié.)

1565. — La jalousie est de toutes les maladies d'esprit celle à qui plus de choses servent d'aliment, et moins de choses de remède. (Montaigne.)

1566. — Donner des conseils aux femmes pour les dégoûter de la jalousie, ce serait temps perdu : leur essence est si confite en soupçon, en vanité et en curiosité, que de les guérir par voie légitime, il ne faut pas l'espérer. (Id.)

1567. — Lorsque la jalousie saisit les âmes faibles et sans résistance, c'est pitié comme elle les tirasse et les tyrannise cruellement. Cette fièvre corrompt tout. Une FEMME jalouse, quelque chaste qu'elle soit, il n'est action qui ne sente l'aigre et l'importun, (Id.)

1568. — Le sénat de Marseille eut raison de refuser sa requête à celui qui demandait permission de se tuer pour s'affranchir de la jalousie de sa femme ; car c'est un mal qui ne s'emporte jamais qu'en emportant la pièce, et (jui n'a d'autre remède que la fuite ou la souffrance, quoique tous les deux très-difficiles. (Id.) — V. chap. xiv.