Saint Augustin, instruisant une dame
Dit que Tamour est l'âme de notre âme ; Et que la foi, tant soit constante et forte. Sans ferme amour est inutile et morte.
Saint Beinard fait une longue homélie, Où il bénit tous les cœurs qu'amour lie. Et saint Ambroise en fait une autre expresse. Où il maudit ceux qui sont sans maitress(\ Et Delyra là-dessus nous raconte Que qui plus aime et plus haut au ciel monte. Celui qui sut les secrets de son maître. Dit que l'amant damné ne saurait être.
Et dit bien plus le docteur Séraphique, Que qui point n'aime est pire qu'hérétique, Pource qu'amour est feu pur et céleste. Qui ne craint point qu'autre feu le moleste. Et c'est pourquoi (comme dit saint Grégoire) Un amant fait ici son purgatoire.
Nulle de tous ne soit donques si dure. Qu'elle résiste à la sainte Écriture, Puisqu'on la voit de ce propos remplie. Que pour aimer la loi est accomplie. (IIinri Estienne.)
ir>X CHAPITRE MI.
Avis aux jeunes filles.
^\i\ Joiiiies l>caiités, aimez qui vous adore;
Ne craignez point de vous laisser charmer :
Que de jtlaisirs une insensible ignore !
C'est Tamour seul qui p<*ut nous animer.
Avant d'aimer, on ne vit (las ene4)re ;
Du ne \it plus, dès qu*on cess<* d'nimer. (L\ Mottk.)
\ies Cours dauiour.
Til I . — On aiqicl.'iil ainsi des nssonibloes où les dames, les chevalieis et les (roukidoui's s'exeivaieiil sur la ^'alanterie, t|ni élait rosprit dominant des douzième éL Irei/ièmo sitVles. M n*v avail auenn sentiment dn rœnr. (inelipie linesse qu'on iuisup- |)0>e, (|ni put (Vliappor à leur s«tf(arité : tons les cas imaginables étaient prévus et décidés. (In y |n'0|K)sait qucl(|uefois. en forme de déti. des <|nestions auxquelles on meltail )>ien plus d'importance qu'aux aflairesd'Ktat.
Parmi les pitres singulières auxquelles cette juridiction de Tamour a domié lieu, nous allons citer rassi^Mialion d*un amant à sa maîtresse :
« I/au de Persévérance, le neuf du mois d'Assiduité, en vertu des contraintes du bureau (FAmonr, et à la requête de Tiiris, amant fidèle, demenrani rue (hi Siu-ri- (ice, iNiroisse de Sincérité, à Tenseigne de la Belle- Passion, où il a élu dtmiicilc; ï:n. Nicolas de lk)nne-Foi; huissier audiencier oixlinaire, inuuatriculé. exploitant |)arlout le royaume de Tendresse, et l'un des officiers de f^npidon. ju^^e de l'île de (lytlière, <!0IL«4p signé, donné assignation à demoiselle Pliilis, tille de (Iruaulé et de Tyrannie, en son domicile, rue «les Rigueurs, jKiroisse de Ihu^eté, à renseigne du Cœur-de-Roi-licr. IKU'laul A son aimable |)ersoiine, à com|Ku*oir. deux heures de relevée, en la ciiambn* d'Engagement. |>iU'dcvant monseigneur Cupidon, prince de la (lonstance. lieutenant - ;;énér:d de la Fidélité, marquis de la Complaisiuice. seul juge du royaume d'Amotir : |Ninr se voir condannier. ladite Pbilis, et par cor|»s. à donner dans U\ jour, et .sans délai, son cœur audit Tircis. conformément à la {iromesse verUde qu'elle en a faite : lui déclarant cpie, faute d'y conqiaraitre. elle sera atteinte et convaincue du crime d'infidélité, que défenses lui seront faites î\ l'avenir de jamais hanter |»ei'sonne (hi si'ixe masculin, s'en étant rendue indigne, smis les peines |Kirtées \\ar l(>s onlonnauees ol règlements du l'oyaume d'Amour: et, en outre, [M)ur l'infidéliti* |>ar elle conunisc el avoir faussé sa promesse audit Tircis, qu'elle sera |)areillement condamnée à une insensibilité |>erpétuelle . et. à celte fin, |)ermis audit Tiivis de donner sou cœur à qui Imn lui semblera, comme de raison, re({uérant dépens, dommages et intérêts, attiHidu les inquiétudes et chagrins causés |mr ladite demoiselle audit Tircis, et lui ai déclaré que M. Charles l'Aimant, procureur, occupera |)0ur ledit Tircis, eu la chambre du bureau d'Amour, et ai. à ladite demoiselle, [larlaiit comme des.sus, laissé copie de la pi'éseiile. ])Our sûreté du tout. Contrôlé en l'ile de Cythère, au bureau de l'Amitié, le joiu* de In Disconle, Tau de Rupture. »
Du l'amour sans fin.
512. — Cette expression, dans la plus haute antiquité, s'entendait de la cehUnre virginale qu'une belle déliait et détachait de son vêtement en faveur de l'amant qu'elle
m LAMOlK. 1511
diuisksiil à juiiKiis |k)Iii' r|»oiix. Le |iosstrsscur d'une telle ceitihire était eeiisjé marié: riiymcji suivait iu:ïeiisil)lenieiit uu tel gage. Dans une é|XN|ue moins reculée* le gage m quistion nuisistail. non dans une eeinture déliée et al>:mdonnéc, mais dans le don ((u'une l>e]le laisiiit à son amant d'une de ses jarretières, sur la((uellc étaient Inxxlés «le ses mains son nom et celle même devise : Aitwur mm fin, I^e gage ét^dt é<|uivalent au premier |X)ur la force de rengagement ; mais comme une jarretière est moins cil vue qu une ceinture, la faiblesse ou Tinlidélité (lune femme était moins à découvert pr le don du gage d'amour sans iin pris dans la seconde acception.
Hélas ! les femmes doiment aujourd'hui ceintures et jarretières : mais tous ces gages ne sont |>lus des gages d'amour sans fin ! (De Propiac.)
Ji 0:4 Wktc, de dUtinguor le véritable amour conjugal du faux. — (JucUt* aX I» chumu la pins ordinaire de l'indiflerencc entre les époux. — Par quels inolifs il scniMe iiu*on ait exclu l'amour du mariage — Sources de dÎTi^ion entre les époux : la jalousie esl la prim'ipale : jalousie sans amour.^-Moyeus d'assurer et d'entretenir l'amour conjugal.
515. — lies caract^'res de Tamour conjugal ne sont [lassi équivo(|ues. \}\\ amant, «lu|)e de lui-même, peut croire aimer sans aimer en effet; un mari siiit au juste .s'il aime, il a joui. i)v la |)ossession est la pierre de touche de Tamour : le véritable y puise de nouveaux feux, mais le frivole s'y éteint.
I/éprcuve faite, si l'on connaît qu'on s'est mépris, je ne sais de remède a ce mal que la patience. S'il est |K)ssible, sul)stiluez l'amitié à Tamour: mais je n'ose mémo vous flatter que cette ressource vous reste. L*amitié entre deux é|)Oux est le fniitd'un long amotu' dont la jouissance et le temps ont calmé les bouillants transports. Pour l'ordinaire, sous le joug de riiymeu. quand on ne s'aime |)oint, on se hait, on. tout au plus, les génies de la meilleure IrenqK^ se renferment dans rinditférence.
(le serait enti*er dans une canière trop vaste que de vouloir tracer ici ce nombre infini de tableiuix différents qu'offrirait l'état du uiariage, si les secrets que cachent «le mystérieuses ténèbres étaient tout à cou[) éclairés. Quelle variété d'himieui*s, de raprices. de bout«'ides et de tnivers fourniraient tant d'époux désunis qui, différents de ceux qu'une fausse lueur d'amour a trompés, n'ont i^is même imaginé que ce sentiment dût enti'er |x>ur quelque chose dans leur engagement !
I>N l)elles et les coiiuetles ont fait naître dans tous les siècles tant de folles passions, lanl de troubles, de dirisions et de guerres, que les génies superficiels, sans faû*e grâce au véritable amour, à l'amour fondé sur l'estime, l'ont condamné sur l'étiquette, irtMiiuiie ime faiblesse impanlonnable. Le vil intérêt trouvant dans cette bizarre opinion de quoi flatter ses partisiuis, ne manqua |)as de la ré|)andre et d'y donner la vogue. Par HNi secours elle fit tant de progrès, que bienUU ce fut un dogme reçu. H fut statué qu'à l'avenir on ne prendrait plus de femme que dans une condition égale à la sienne, et l'on étendit même l'égalité de condition jusqu'à celle des biens. L'amour fut proscrit des mariages et relégué dans les lomans. Et si ([ueliprun. soit jwr faiblesse ou par goût, s'était laissé enflanmicr, il devait au moins, de crainte de s<'andale, s'en cacher de son mieux, ije faire en public à son é|K)usc «pie des jwlilesses froidcis, et où il se trouverait d'auti-es FEMMi-;s, les fcter toides plus cpie la sienne ; le tout à |)eiiie d'en- *i-ourir le blâme et les brocards du beau monde.
Et attendu que le parti des é|MHix mal assortis, connne de k^aticoup le plus nom-
10(1 CHAPITUE Ml.
brciix, l'st celui qui donne le Ion, ve rèj^lenienl eonl'onne à leur système a été sci-U|mleuseinent muinteuu ; cl les choses sont encore aujounlliui sur ce pied, sauf aux époux qui se haïs>enl sincèrement de l'aire pis dans le parliculier.
Je n'ai rien à prescrire à celle dernière classe d'éjioux sui* les devoirs de Thyménée. Ils manquenl au plus essentiel en manquant d'amour : œnunent i^mpliraient-ils ie^ autres ?
C'est uneespèt!e de rapt qu'un mariage contracté sans lendressi». La pei*somie n'appartient, suivant l'instinct naturel, (pi'à celui qui en possc'dc le cœur. On ne devrait Recevoir les dons de l'hymen que des mains de l'amour : les acquérir autrement, c'est proprement les usurper.
Conseillerai-je à ces ravisseurs téméraires de ré|>iu"er, au njoins après coup, leur usur|)ation, en s' excitant à l'amour, et de laiie après l'engagement ce qu'ils n ont pas Fait avant"? Mais le sentiment ne peut pas plus se conseiller que se commander. Des époux qui se haïssent ou qui ne s'aiment pas sont des pécheurs inconvertibles ; aussi n'est-ce jwint à eux cpie j'adresse mes le(;oiis sur l'amour conjugal.
Mais s(^rout-elles mieux adressées si je les projx)se à ces heureux époux qui, bieu épris dès les premiers insLints, ont puisé dans la connaissance nitime que leur étroite union leui' a doimée l'un de l'autre de nouvelles raisons pour s' enflammer davantage? il ne semble pas qu'ils aient besoin de préceptes pour continuer de s'aimer : nue ten* dresse ainsi i*éfiécliie parait de nature i\ durer toujom^. Cependant le cœur humain est si variable, qu'il ne |»eut sans témérité ré|)ondre de bri\ler sans cesse d'une ardeur égaie et constante. L'amour est un l'eu, il s'éteiudni si on le noie ou s'il manque d'aliment.
Eurysthène aimait son éj)ouse, et cet anioui* le rendait le plus heureux des hommes. 11 coimaissait le prix de son lx)nheur, et s'en ouvrit un jour à certain vieux druide, dépositaire de ses secrets les |i1us intimes, qui, sevré des douceurs dont il entendait le récit, se mit en tète, sous le pi-étextc de la gloire de Dieu, de le dégager de ces liens charnels qui, disait-il, l'attachaient au monde.
« Mon frère, dit le l)éat, je gémis |K)ur vous de l'aveuglement où je vous vois. Vous soupirez, et c'est |)Our un autre objet que le Seigneur ! igiioi*ez-vous qu'il est écrit que (pii ne hait pas pour Dieu son père, sa mère, son é|K)use et ses frères, n'est piis digne de Dieu? Avant la chute du premier homme, votre attachement aui-diit iwiit-ètre été san> crime ; mais l'homme coupable ne doit maiigei- «pic du pain trenq)é dans les lanueN. Votre éjujusc est fdle d'Kve, cette mère ciuelle qui nous a tous jH.M'dus, et vous l'aimez l Craignez le sort de votre premiei' père : ce fut aussi l'amour (pii le fieitlit. Vous lui savez gré de sii tendresse l't de se> complaisances : c'est juir là même que vous la devez craindre, puis(|ue c'est par là (pi'elle vous gagne et qu'elle ravit à Dieu un cœur qui n'étîut fîiit que pour lui. Songez-y bien : l'enfer est ouvert sous vos pieds! »
Ce mot iVenfer lit frémir le simple Eurysthène : son iiuagination troublée ne vil plus que démons, (|ue feux, (pie souhe et que biasiei^ anlenls. Vu zèle fanati(|ue s'eiiipara de son àmc ; il regarda son é|K)use en ennemie, jM-it ses caresses |)our des pièges, et ses remontrance pour des séductions. Si quelque reste d'aiïection sollicite encore [wur elle dans son cœur, il jeune, prie et se macère pour iwrvcnir à l'étouffer...
Des vices dans le caractère, des caprices dans l'humeur, des sentiments opposés dans l'esprit, peuvent aussi troubler Tamour le mieux allenui. L époux chiche, avai-e
m i;amoi;u. ir»i
iH iiiei»((iiiiK prend du dé^uiU iM)ur une épouse qui, pensuil plu^ noidenieiil, iroil jjou- \oir réjîler sa dépense sur leurs revenus conniunis. In prodigue, au contraire, méprise une épouse économe...
Mlreusc jalousie, Iriste iK)isun du lionheurtlos époux, que n'éteins-lu plulôl l'amour que de le cliaiiger en fureur!
Ile<t néanmoins une sorte de jalousie, (onipague iuM'parahie d'un amoui- vil et délicat : elle n'exclut |)as l'estime et n'est point injurieuse, (hi craint de jierdre ralfectio!! de ce qu'on aime, parce qu'on en connaît le prix ; on craint de déplaire à l'objet aimé >ans le soui»^*onner d'inconstance ; on (raint son rerroidissemcnl. niius on est sûr dv. s» tidélitc. Cette tendre appréhension est un ai«^aiillon elïicace qui réveille l'amour, le rend actif el prévenant : sims ce secours, il languirait par son trop de sécurité.
Mais un phénomène qu'on ne comprend que diflîcilemeni, et qui toufi^foiN est fréquent, c*cst qu'on soi! jaloux siuis aimer...
La lendi-esse dis hommes, |h)ui- l'ordinaire, |)Orte sur «pielquc chose. Il faut. |K)ur que le c<eur soit échaulle, que quehpie ohjet l'ait cnllanuné. Mais jiour les femmes, la tendresse leur esl annexée v\\ naissint ; c'est un ih-s apanages de leur constitution. Kilos aiment, ])Our ainsi dire, avant desavoir qui aimer. 1/amour v<\ {tour nous un plaisir; c'e>t j)0ur elles mie alVaire capitale. Mais si cetti* tendresse iiuiée trouveà se prendre à quelque ohjet, si vous attis(»z ses leux piU' l'attiait des plaisir>^ S4;usuels, semblable auxi"ayonsdu soleil, qui, rasscndjlés diuis lïqwisseur d'un verre, en deviennent plus ardents, elle ramasse >es tiammes éiMUses, et les (oncentrant en un point, elle en .«cquiert phis de force el d'activité. On dit aussi qu'elle a cette |»réix>galive, que n'a point la notre, de croître jku' la jouissance, et »[ue les fkmmes n'épruuvent point ce sen- Hment de [Kiresse et de sîitiélé qui appesantit nos cœms «piand nos dc>irs sont satisfaits.
En général, les femmes aiment plus «(ue nous. La nature, ^age en tout, leur a exprés départi un fonds pres<pie ijiallérable île tendresse naturelle et d'ardeur |K>ur la volupté, atin de les étourdir sui' le.> suites de l'hyménée, |M)ur charmer leurs soufl'rances et compenser leurs peiue^ [lar le doux ap|K(l du plaisir. Voilà ce qui. dans la plupart «l'elles, lient la place d'un amour ivlléchi. Nous n'aimons ipie par choix; mais, [wur elles, on les voit souvent enq)iess4'es , même |)our des é|KMix qu'clK?s ont pris les yeux l'einiés.
L'amour, et surtout l'amour conjugal, se nourrit d'amom-. Pour un amant qui sonde un cœur, la «Mile es|H'rance peut entretenir si flannne; mais, quand ce cœur l'st < le venu SI conquête, il a di'oil d'attendre du retour et de la constance. Le nœud s'icré du mariage l'y autorise encore plus, et l'ait entre U^ deux éjjoux du dcvoii* de s'aimer un devoir de religion, sous la clause cependant cpie l'amour sera récipi*oque: ciu* la religion olle-méme ne connnande rien d'impossible.
Chez tous les [H.*uples de h\ terre, c'est une maxime >i générale qu'il faut s'aimer |X)ur être époux, qu'il en esl peu qui ne permettent le divorce quand l'inconqMtibilité des humeui^s met nu obstacle invincible à l'amour.
Pour vivix* heureux sous le joug de l'hymen, ne vous y engagez |>as siuis aimer et sans être aimé. Donnez du corps à cet amour en le fondant sur la vertu. S'il n'avait d'autre objet cpie la beauté, les grâces et la jeimessc, aussi fragile (pie ces avantages passagci^s, il jwsserait bientôt comme eux; mais s'il est attaché aux qualités du «ourel de l'esprit, il esl à l'épreuve du temps.
162 (IIIAHTRK Vil.
Pour vous arquorir \r Hroil de.vijjier cjifou vous aime, tntxailloza le mériter. Soyez, après viugt ans, aus^i altenlifà plaire, aussi soigneux à no [K)int offenser, que s'il s'agissait aujouririnii <le Ihitr apver votre amour. Un gaf;ne autant à conserver un cœur qu'à le conquérir.
Qu'entre le^ époux nV'ncnt ramour, riionneur et le-i Miins romplais;uit>. je ivjiondN des doucPUi*s de leur union. Mlle sera siuis doute altérée s'il lui manque une seule de ces trois ("ondition>; mais olle sera anéantie si c'est la preuiiérequi manque. (Panage.i
Dr raniuiir inatiTiiel.
51 i. — .rentreprend> de traiter un «les beaux sentiments de la iiatmv. dont le développement uui\ersel n'est hoiné que [ur la cessiilion de la \\v «lie/ Télre (pii l'éprouve. Cet amoui' exco^il' d'une mère pour son entant, et qui se manil'i'ste presque iimiiédiatement après lu liaissiune de celui-ci, doit nécess'iirement tenir à une v^wse physique bien intime.
Observez, en eflet, la femme que |H)ui'suivent les doulems de rent'antement : dan^ l'ignorance où elle est de ce (]ui \a arriver, elle gémit sur sts maux, et, tout entièiv aux douleurs (|u'elle rc^soul, rlle maudit à la l'ois cl la cause inno«*ente de ce (|u'»"lli» soutlVe et celui qui en est le premier auteur.
Je ne puis m'enqiécber fie tain' remmquer ici ce nou\el exenqjle de la destruction réciproque des passions les plus lortes. Le désir de la cohabitation avait lait taire tout sentiment de pudeur; anjouurhui. les douleurs que la femme ressent lui l'ont maudin* l'objet qu'elle avait le plus recherché.
Mais attendons (piel<(ucs instants : encoie un etl'ort de la nature, et nous verrons la joie cl le contentement dérider ce visige (pront dilVormé les douleui's. Ainsi le matelot, surplis par la tenq>étc. s'irrite contrit sa funeste andtilion, (pii, ne lui laissait |X>int de relâche, l'a \m\v ainsi dii'c tianslormé en une biiitc dominée par le seid instinct do posséder des biens dont Tacipiisition peut hii donner la mort. Si, tandis qu'il s'abandonne au déses|K)ir. les vents s'apaisent, les \agues cessent <le mugir, à l'instant même la douleur fait place à la joie, et, dans un transport de riTomiaissîUKe. il se jette à genoux pour remercier l'Ktrc suprême (pii l'a «lélirré d'un si ^rrand dan«:er. Tout entier à ce doux sentiment, il ^'abandonne au plaisir qui l'accable, suis stugcT aux maux qu'il vient d'endurer.
Ainsi la femme (pii a enfanté, surprise par le iHudieur d'axoir donné le jour à un être sf^nddablc au sien, goûte un plaisir d'aut^mt plus grand (pril est plus nouveau pour elle.
On peut déjà prévoir, [rdv c»* ipie je \iens de dire, cpie ce sentiment purrait bien tenir à l'amour de nous-inémcs. qui nous fait préférei- notre ouvrage à tout autre. Ainsi Pygmalion. amoureux de sa statue, ne l'aime \mni seulement iKircc qu'elle est belle, mais aussi parce que cette beauté divine est sortie de hs mains; et dans les transports qu'elle excite, tout en elle lui puait animé. In autre que Pygmalion eiU bien pu admirer si stiitue. mais non pas l'aimer, l'adorer : une mère seule |ieut chérir s<»n enfant.
J'ai dit, en conunençant. que cet amoui' était universel, et c'est pmlKiblcmenl à cette imixersdité «rexislence qu'il doit son peu d'éclat; probablement aussi nous |)osséderions moins d'histoires de j^rands honunes s'ils eussent été tous lions ou méchants. 1) faut
m L'AMOli;. 105
iltMH* tics (irrouslmiees hien e\lra(M-(liiiuii'c> jjonr (|ue les fkmmrs |juis>eiil inoltre dans loiil U'iir jour cvltc vi«niciir sîiii> lioiiies. iv courage à ri-jneuve de Ions K»s dangers, «|ni lenr font surmonter les olislaeles les plus urunds lors<|u'il s'agit de sauver le doux fruit de leurs amours.
L'antiquité nous en otl're deux exemples bien reinan piailles. Iransmis Tun et l'autie par rinnnortel Itaeine.
Dans Fun, e'otune mère Uilai.aul. d'uiu' [mi, enlre le devoir el la lidélilé «pfelle a juré à son é|X)Ux expirant sous lr> hails d'Aeliiile, el. île Faulre, mnv riiorrem* cpie lui inspire l'idée de voir |K;rir son dur Asiyanax: et landis cprellc s'elloire de lendriî son àme in«u'ee>sible à la pitié l'ik >e re|iré^nlant les maux exen é> par Pvi rlius envers Nil famille, si eontidente n'a qu'à prononcer le nom d'Astyanax |K)ur faire torulicr sii ré- ^lution et jnstitier ces belles paroles de M. de Si'*gur, ipie «jamais l'Ame léroi-e île llrutus n'entra dans le cœur d'une mère. »
L'autre exem]ile n'est [kis moins Irappanl : c'est celui ih* Clytenmestre défendant son Iphigénie contre le couteiui memlrier des piètre»* >angumaire>, tandis que chez Agamennion l'ambition rem|)orte sur l'amour |>atern(?l : c'est le cœur exas|)éré d'imc mère i|ni s'tM'rie :
Ni crainte ni respect iio m'en peut détacher : De mes bras tout s:ui<;lunts il faudra rurrachci-.
Ans.M, quelle horreur ne nous inspire |kis celte infâme Cléopàtre, (pii. dominée par Tanibilion. sacrifie irabord soné|)oux, puissi^ (ils, qui n'ont ]M)int consenti à ses abominables desseins !
Je ne puis trop faire voir l'étendue de l'amour matei'uel. Qu'un enfant, victime de s€s laissions, s'abiuidoime an jeu, h la débauche ; que son homienr. celui même de ^a famille, soient conq)romis : le glaive d(^ la loi est suspendu sur si tête, la malédiction de son [jère l'attend, tandis que si mère, tout entière à la douleur de le ))erdre, ouvre encore ses hnis jiour jiresser sur son sein celui (pi'elle a cess*'* d'estimer sans cesser de le chérir.
Mais, sans aller bien loin |)Our trouvei' des exem[ilcs. n'avons-nous piis vu naguère, (Lin< CCS lein))s désastreux où la mort planait sur tontes h*s têtes, n'avons-nous {Kis vu, «lis-je, des mèi*es, ti'anformées en héi-os, assurer d'ahonl la vie de leur> enfants |ionr venir ensuite secourir leurs éiMMixf iDuble/.i
SI 5. — Les plaisirs de la femme doivent naître de mîs vertus; se^ spectacles sont sa famille. C'est aupri^s du bercc«ni de son enfant, c'est en voyant le soiu'ire de sa fdle et les jeux «le son lils qu'une mère est heureuse. Kl cm sonl les entrailles, les cris, les émotions piiissintes de la nature? Où est ci' caractère tout à la fois touchant et Md)lime qui ne sent rien qu'avit* excès f Kst-ce dans la froide iudiflérence et la triste sévérité de Uni de pères"? Non : t'i^st dans l'àine brûlante et |iassioimée des mèies. Ce sont elles qui. )>ar un mouvement aussi pi*onq)t qu'involontaire, s'élanienl dans le^ Ilots pour en arracher leur enfant qui vient d'y tomlier [ku* imprudence. Ce sonl elles qui se jettent à travers les flannnes |iour enlever du milieu d'un hicendie leur enfant qui dort dans sûtk berceau. Ce sont elles t|ui. |>iile>, échevelées. embrassent avet* tranN[N)rt le cadavres de leur lils mort dans leuis bras, collent leurs lèvres sur ses lèvres glacées, tachent de
lOi CHAHThK MI.
récli.'iiill'rr |mr leurs liiriiit'> >es cendres iiis4:'iisJl)lo>. Ces ffraiido t*xpitîî>s>ioii>, ces IraiN (ié(')iirants qui nous Tout [>a1|ilUT îi la fois (rndniiration. de lerrour et de tendresse, n'ont jamais appartenu et n'ap|KU'tioiidront jamai^N qu'aux fevues. Elles ont dans ces moments je ne sîiis quoi qui les éli've au-dos<iUN de tout, qui semble nous découvrir de nouvelles âmes et rerulei' les l>onuN rounuesde la nature. (Thomas.)
51 1». — I/amour d'iun' mm' pour ses enlaiits est le plus éneriiicpie de tous les sentiments ; il élève la ffume au-th-sMi^ (relliMniMue. la rend capable d'un dévouement SUIS l)ornes, de roiuafre et de saci ilitis auxquels j'Iionnue. avec tout son or^'ueil. n'atteindra jamais. iBeauchcnc.) — V. marim;!-..
i*i:iî»i-:i-:a ai r t/amoiii.
."17. — L'auKuir. <'ouinic la mort, m» plaît à conl'ondre les conditions. (Haynal.t
r;|S. — L'amour c>( le plus doux hienlait de la Divinité. (AIk^I' DutVesnc.i
5lî^. — Inspirer do l'amour aux tilles et la ré^^rve aux femmes, i'esl renverser l'ordre établi et ramener toute celte petite morale ipie la philosophie a proscrite. U.-.I. Rousseau.)
T})>{). - Si vou> entendi'z une femme méilire.de l'amour et un honune île lettres déprécier* la considération publitpie. dite^ de lune cpie m'^ charmes se pssent. et de l'autre que ^n t^dentse perd. lOiderol.)
7â\. '— tjuand une femme nous aime autant (pi'elle nous plaît. |iour ronlinniiv elle ne nous plait pas loniitemps : h)u amour nous a bientôt t'ait raison du pouvoir de ses charmes. ('Marivaux.)
r>ti2. — En amour, la Inmlé l'ait <le-i iu^nits, la d(»uceur «les tyrans, la Innuie foi des perfides. (Madame [{iccolMMii.i
325. — L'amour ne cause tani de peines cpie pait^Mpie trop souvent la personne qui l'inspire n'en est pas diirne. ild.)
5tîi. — La contrainte qu'on im|)Ose à l'amour, loin <le l'alTaiblir, ne sert souvent qu'iy l'augmenter, dd.i
5tî.S. — L'indulifcnce qu'on a pur les femmes «pu* Ibnt l'amcMU' est moins une pràce h leur péché qu'une justice à leur laibless^*. (Saint-Évremont.)
326. — Plus l'amour est frrand. plus il ist ingénieux à se faire de grands plaisirs aussi bien (pie de j^l^uldes douleurs; c'est une |)assion d'exagération, qui grandit foutes choses. (Cerisier.)
327. — L'amour flatte pour perdre, el sous une apparence de douceur cache les plus affreuses amertumes. (Fénelon.;
328. — Le cruel amour, pour tourmenter les mortels, fait souvent qu'on n'aime guère la personne dont on est. aimé. dd. )
riâ9. — (Jn'iiiie KRiiME e^t A plaiiulrn (|ii;iii(l 0II4' a («Mil nisi'iiihlo do ramoiir et de la vorlii! iSaiiiMU'nl.i
"lôO. — Le moindre diTanl des femmes ((ui se sont aliandoiiru'es à faire ramour, t\'sf de faire ramour. (ï^a Horhefoncauld.)
531 . — De loiihs les |Ki<>ions violentes, celle (|ni >uh\ le moins mal aux femmes. e'es! Tamonr. fldj
rM!2. — D'un touj) d'œil on aperçoit dans si maîtressi* tout re qu'elle vaut, el ramour extrême suit toujours une aussi profonde eonnaiss'uiee : en un mot. l'est la xiltiM' lies amants et dis maîtressrs qui cause la lenteur d»' Tamonr. (De Demis. 1
Ti'^Ti. — l'ne FEMME qui n a jamais les yeux (jnesuiune même |N?rsonne, ou qui les m «létom'ne toujours, fait penser d'HIe la même chose. (La Druyère.)
5oi. — Il coilte peu aux femmes dédire ce qu'elhs ne H-ntent |M)int : il conte encore moins aux hommes de ilire ce (pi'ils sentent. (Id.)
535. — \\ arrive quehpiefois qu'une femme cache à un honnn4> toute la |ias*»ion «prelle sent pour lui. |)endant que «le s4Mi coté il teint |)our elle toute celle qu'il ne sent |>iis. (Id.)
55tV -- Les FEMMES vont plus loin en amour que la )ilupart de^ hommes, mais les honmies IVnqwrtent sur elles en amitié. «Id. 1
557. — Les FEMMES jiuêrissiMil de leur part^se par la vanité ou \k\v l'amour, dd.)
358, — La paresse, au contraire, dans les femmes vives. e>t leprésitire de Tamonr. dd.)
559. — Vno FEMME insiMisihle est celle qui n'a |).'is encore vu «ehii qu'elle doit aimer, dd.»
5in. — [ti(Mi n'est phis propre à augmenter um^ inclination naiss-uite «lans le cœur lie la phqiart des femmes que d'apprendre (pie ceux qu'elles aiment sont aimés. (Mademoiselle de Scndéri.)
511 . — Il est plus dillicih' à une femme qui a de l'esprit et de la vertu de confesser qu'elle a une violente inclination ])our un homme (pii n'a })oinl d'amour |)onr elle que iravoiier (pi'elle souiïrirait apfréahlement la passion d'un amant. (Id.)
Z-tâ. — 11 n*y a rien de si daiif^ereux qu'une femme (pii aime sans être aimée, lor>qn*ellea donné quelques marques d'aiïection à celui qui n*y répond pas. (Id.)
545. — Les femmes soulfrent volontiers ipi'on leur dise ipi'elles donnent de l'amour, |N)urvii que ce ne soit pas ceux à qui elles en ont elT(*ctivement donné qui leur en |>arlent. (M.)
5-il. — L'amour, dans les' femmes, el l'art, ont cela de commun, que plus ils se montrent, moins ils valent, i De Bruis. )
.tiî/«
&\ CIIAIMTRK VII.
34r). — Les FEViiEs s'ajuindniiiicnt plus eiilicremeiil que les lionmics aux doux senlimcnts de Tninnur ; aussi jouisscul-elles plus vivenieut et plus routhiuemcnt du plaisir d'aimer. C-e soutiiueut leur iuspire une suite d'atten lions de délicatesses, el même de sacrifice, donl l'homnie est [hh\ (*a|Kible, el poul-otre sulVirail-il a leur l)on1iour si le iMUiheur |M)uvail se trouver placr si pnV des |)assious. ( Heâuclime. )
?>ir>. — Los |irciniei*s sacrilicos ipio U^ fkmmfs innt on amour >onl des j^a^'es donl dits itfuoronl la >al(Mir. dd.i
Tii?. — Les FKMHES aiment niionx inspirer do l'amour tpio do roslime: |)eut-ètre nu^'iuo ont-ollo*innosorivloavoi'si(Hi pcMU-conx «pii n'nnt cpicilr re<lime]K)ur elle>. dd.)
7)48. — Quand l'anionr a dôtruit la (utpielteric rlie/ les femmes, elles dt^vieniienl tnip malailroiles pour ^'onvornor lon^flomps. dd.)
549. — Le> femmes d'une imaginaliou ardtMifo. d'une sonsijiililo exaltée, sont |»lus laciles à séduire que oollos que leurs sens fionvornont. ilil.)
550. — Les femmes sont plus heureuses de l'amour qu'elles inspin^nt que de <rlui (pi'olles épiHnivenl : les honmies sont tout le oonirairo. (Id.>
"iM. — Les femmes ont souvent assoz do ctiuraye immu* siorifier li'ur amour, mais rarement assez île forro |M)ur y renoncer, ild.)
552. — Mystère, amour et pudeur, voilà la femmk : j,^ardoz-vous d'arracher le voile qui la couvre, vous taririez la mmu'co t\o son iHiidienr et An vcMro. ild.)
555. — L'amour pénètre dans les lioux mêmes où les loups n'o>eraient aller chercher leur proie ; el loi>>(pu> cehii ipii aime siiit oser, il serait bien difficile (pi'il aimai N'ins sui-ctK. (livron.)
554. — 11 ari'ivo sonvoni qu'une femme s'alKuidonni' à un honune donl elle ne voudrait pas faire son mari, de même «pie lioanconp d'hommes mariés eulretienueut ^es femmes ipi'ils ne voudraient pa^ avoir é)K)nMV<. ('eci nous prouve que le mariage el l'amour n'ont rien de conmnm.
555. — L'i conq)assion jointe à lamitié l'orme dans certaines femmes un sentiment si vif, qu'il leui* fait connuettre les mornes fautes que la juission la plus décidée. (Madame d'Arconville.)
556. — Les femmes qui sont malheureusemonl noe> avec un cœiu' tendre, et par coust'Mpieut faillie, devraieiiléviter jnsiprauccmunercedos honunes «pii leur sont le plus indiiïérents, car tout est danger |M)ur elles, dd.)
557. — l'ne femme croit sunvout rof>retter si>n amant, tandis «prelle ne regrette «pio Tamour. dd.)
558. — Ce qui euqiècho souvent une femme d'être irritée de Taniour que l'on monliv pour elle, c'i>st qu'elle le iroit prosipio toujom's plus nohlo ipril no l'est en elTet. (Madame C. Vi'v.)
hK i;.VM()lU. 1fi7
. — Oiiel<|itc Mille (|iie >oi( imt* femiie, rllc r()in)M-oii(lra luiil iv «pril \ a (l;uis u**^^^^^%.-'m. r; «[iielqiic iiitelli^aMil que soil lui lioiimn*. il n'tMi roinpreiidra jnniai> «|ne la lO*^^^^ « (MadauioC. Fôe.)
^"^ . — l'iic FEMMK st'rit aciroîlrt' son ainmir par (oiilos les \i'rhis t\[W. s<»ii aiiiaii( jiiA^-^i^^i'l |)onr ello: un lionune devrail sonlir lo sien par t(>n(<»< celles ipi'elle péril ponr \\^^* < Ici.)
. — Sous «pielipie l'orme «pfil se pivsente, Tanionr esl la vie des femmes, el '/Ci^Oxir, j)Oiir elles, e'est abné^alion. (ïd.)
T^l^i. — l,es lièvres de l'ànie ne sont pas moins nmtajLiieuses ipie celles du lorp^. le '?YHHîlarle <lc Tamour. de Tanionr même rju'on ne parU^t^ |)as, l'ait Iwltre le eœur e,l Woulile la raison, rld.)
5HÔ. — Telle femme e»\t rési<tr à l'amour qu'elle éprouve, (pii ne ivsiste pas à l'amour quVIle inspire, (id.)
ô\\\. — i/aniitié doil souvenl fiarler jNtnr se. l'aire cnniprendre; en amour, on ne doit rien dire qui n'ait é(é eompris d'avaiiee. (Id.)
365. — Kn amour el en amitié, si l'on a jamais h» droit de tout obtenir. t'eNt >urluul loi*s(pie Ton ifexifjre rien. (ïd.)
ôrtO. — L'amour révèle loujouis dans l'cdijel aimé quelque elianiie nouveau, (pielqiie firare iueonnue à tout autre œil qu'à eelui d'une amante. (ïd.)
367. — Qui n'a jamais été sur le iwinl de tout Nirrilier à son amour n*a jamais aimé. (Id.)
368. — L'amour tieid tant de place dans la vie d'une femme tendre, il alis(jrbe tellement son temps et ses famltés, le eliarme idé.d dont il reuvironne est si puissuit et se ré|Kmd tellement sur tout, que loi-sjprelle arrive à l'àfic où il faut y renoncer, elle fi>»it se ivveiller apnîs un lon^ rêve, et ajH'rcevoir |K)ur la |»remièi"e Ibis les jK-ines et les misères de la vie. (Princesse <le Salm.)
369. — En amour, en amitié, le cliarme du sentiment est à rin<tant anéanti par le pi*emier mot qu'il faut calculer avant de le pnMiiuKM'r. (Id.)
370. — La FEMME qui n'a point \u son amant de la jouiiiée remaille cette jf»urnée <-omiue perdue jwur elle ; riiomme le plus tendre la re^^^irde s(>ulement connue (>enlue |ioiir Tainnur. (Id.)
371. — liCS passions )K;n\eut nous agiter à tout à^se; mais la nature a voulu que l*ainour ap|)arlînt exclusivement à la jeunesse : c'est |K)urfpioi il rend la vieillesse si ridinile. (Id.)
372. — 1^ FEMME.S qui plaismtent a\ec. l'amour sont comme les enfants qui jouent fivec les couteaux, elles se blessent toujours. (Saint-Prosper.)
108 CHAPiTHK Ml.
370. - Oii jKîiit (li\iscr la vie des feviies en Iruis é|K>ijiK»> : daiiî? la première elle> 'rèvenl rauioiir, dans la seconde elles le font, ilaii'; la lr(»isième elle> le regivllent. (W.)
574. — INosque luules les feumes prèi-lient Tanionr ))1alonique ; mais bcaiieoup iKenlre elles ressenddenl à («"S avares fa>tneux (jui (Kirlent lonjoni's de dépenses sans jamais en (aire. (ïd.i
575. — Il y a des femmes ipii s'aKadient par le seul ellel de l'imagination. Ijeurs HiUises el leurs Taules s(»nt aloi-s ((unmc l'inlini. suis bornes, el si la duives'y tœuvail. on MTail pres4|ne len(é de les admirer, dd.i
576. — Dans le ( onnnerce de l'amour. h'> lionuu«r> oui Plialiitudi; «les f^Tands diï>t:oui*s» les FEMMES des deini-mols. (lela lient à ce que les hommes veulent persuader, les FEMMES, au contraire, rel'u>ei-. dd.i
577. — (le qui soutient l'amour dans le eieur des femmes <'sI ee qui. au premier coup • «l'œil, jKU'ait devoir le détruire, (lombats, scrupules, remords : aliment'* nouveaux:
parce (pie nous ne |Kuivons leur rtre clieis qu'eu leur coulant heaucoiq».
57 S. — Partout où l'iustiurt de reproduction a été eml^elli par des idées morales, le> FEMMES >ont devenues un objet de culte el d'adoration. Mais, chez les peuples qui n'ont encore atleint aucun dej^ré de civilisiition, elles sont dans mi esclavage qui les ravale au-dess(»us des InHes <le somme. iAlil>erl.)
57t). — Il y a dans l'àme d'une jeune lille une timidité, une réserve et une pudeur instinctive (pie l'amour elVraie; de là une lutte qiti aurail la l'orce du sentiment cooihallu. Il en esl de l'amour comme du couisd'nn ileuve : il nuirnnne. il frémit, il s*irrite autour des di;Lnies qu'on lui opjM>se. (A. dcMéziéres.)
580. — l ne des plus ;jiraudcs douceurs de l'amour |k»ui' le^ femmes. c'e>t d'entendre louer celui qu'elles aiment. (Sci|>. de Travanet.)
581. — 11 e>t une cliose cpie le< femmes prêtèrent à tout, c'i^st la con>iction d'être aimées |M)ur elles-jn('*mes. (|d.)
582. — Les femmes savenl mieux feindre de ne jkis aimer (ju'clles ne sivent aimer \érilahlement : elles oui jdus de plaisir h dev(»ir un c(eur à leur adres^ qu'à leur sincérité. Leur vauilé se trouve llatléiî de tous les tourments qu'elles Ibnt endurer, et elle> sont plus loucliées de rendmrras d'un amant (pii ne sut à quoi s'en tenir que du plai- ^ir de le rendre parfaitement heureux.
585. — La plupart iiiis femmes ipii ne hmiI pas sensibles à la iKission d'un honunc (pi'elles regardent connue leur inférieur, ne se font {uis nu s<.*rupule d'en plaisanter hautement, cl \eulenl le punir parle ridicule; mais une femme raisoutiable ne se permet pas crette conduile. l'n honnête homme (pii peut mériter (|uelques égards est as:)C2 malheureux d'aimer sau^ être aimé, suis devenir encore l'objet du mépris, lue femvk (pii, en pareille matière, plaisuitc de la faiblesse (run homme, a, |K)nr l'oHinairc, de l'indulgence iH)ur (piehpic autre [»lus heureux, (l)uclos.)
170 CHAPITKK Vli.
595. — Le^ PEMNEi» liin|ucs, pmi déliciite^ sur ce que les femmes appeUeiil aiUeui-s riioniieur, ne sentent \)i\b ])lu(ot naître l'amour au fond de leur cœur, qu*elles cber- <-henl elle^-nK'nles les moyens de le sati^iaire. Chez elles, le moral et le physique se tiennent par la main ; des que Tàme est prise, le œr|)s suit. La pudeur ne peut pas les retenir, puisqu'elles n'en connaissent pas même le nom. iN'ayanl ni principes à combattre, ni préjufrés à détruire, elles se livrent sans rougir aux penchants que leiir ins|Hre l.'i nature.
5DG. — 1n(léi)endanunenl de Ninon de Lenckks, qui fit des }Kis»ions a (piali*e-vingtN ;nis, Diane de Poitiei's, ipii fut d'alxird ainiiHi de François 1", le fui ensuite de Henri II : elle avait plus d<î sinxanle ans loi^^qu'il |K)rta ses couIcuin dans ce fameux tournoi mi il fut hiessé mortelleniont .
597. — L'amour est un encliaulenient : j<Mii>sons-eu sîuis ehen-lier à connaître Ir charme qui nous anuise et qui nous >éduit. Anatomiser l'amour, »*'esl voidoir s'en guérir. Psvché le jK'rdit |M.)ur avoir voulu le coiniaitre. (Ninon de Lenclo<j
3«)^. — L'économie de> MMitimeiils et des plaisii-s e^l en amour la x'ule métaphysique raisonuahle. ihl.i
399. - liic rENMË siî persuade iHymronj» mieux tprdle isi aimée pr ce qu'elle devine que [>ar ce qu'on lui ilit. dd. i
•100. - Au conunenceiueul de leur counnerce, deux amants se croient animés de> sentiments les plus délicats. \U épuiseiU les line>ses, le> exagérations, Tenthousiasme de la métiiphysique la plus recherchée : l'idée de leui- excellence les enivre quelque temps. Mais suivons-les dans leiu' liaison : hientot la nature va reprendre ses droits; la vanité, silisfaile \)nv l'étalage de cts pro))Os aland)iqués, va laisser au cœm* la liberté de sentir cl de s'exprimer, et. tout en méprisant les plaisirs de Tamom', il arrive un jour où ces gens-là sont fort étomiés de se trouver, apnV un long cii*cuit, au même |K)int qu'un i»a\stn qui île lM>nne foi aura commencé ikuoù ils aun>nt fini. (1d.)
iOl . - L'amour n'es! jamais si fort «pie tpiand ou le croit prêt à linir |»ar l'emportement d'une cpierelle. Il \\\ dans les orages; chez lui tout est convidsif. Veut-on le réduire au régime f il languit, il expire. (Id.l
Ai)*"!. - Jadis on s'ét.iil mis dans la tête que l'amour devait être niisoniiable : on voulait qu'il fi^l yrave: on m* restimail qu'à |iro{)ortiou de st dignité. Kh î je vous le demande, exijier de la dignité d'un tMifant. n'est-ce |»as lui enlever Unxivs sesgrî^ce^? C'est en l'aire un triste vieillard. (Id.i
iO?). — llaiis tout ce qui est (hi ressort de l'amoui'. les dames doivent être les M)u>eraiue.'« : c'e^t d'elles que nous devons attendre notre lionhem* : elles le feront infaillihlement dès qu'elles sauront gouverner nos cœurs avec intelligence, niwlêi'er leur propre penchant, el maintenir leur autorité suis la conqti'ometlre et sans en ahuMT. (Id.)
404. — L'amour, disait Ninon de Lenclos, est une illusion des sens, un besoin, un seatiment aveugle, qui ne sup|)Osc aucun motif dans l'objet qui le fait naître, ni ne l'engage à aucune reconnaissance. L'amour est un caprice dont la durée ne dépend pas de nous, et qui est sujet au dégoût comme an repentir. — Tant que son goût subsistait, Ninon aimait de bonne foi, mais dès qu'il était passé, ce qui arrivail tôt ou tard, die rompait sans retour. Elle le déclarait mémo h ses anianU avec une franchise qui leur ôtait le droit de se plaindre : a Je veux bien encore élre votre amie, leur disait-elle ; mais je ne puis pins être votre amante. » (Sallentin.)
405. — Les progrès que fait Tamour dans la solitude sont bien plus dangereux que c«ux qu'il fait en pi'ésence de l'homme qu'on aime. En cirel, sa présence réveille le peu de pudeur qui nous reste et paralyse nos sensations et nos idées voluptueuses. Mais seules, nous nous livrons à mille pensées qui bouleversent le cœur ; nous caressons maintes chimères, et bientôt la raison nous abandonne. Si l'homme qui nous occupe s'offrait A nous dans ces moments de délire, que deviendrions-nous, faibles rEKiiES que nous sommes? Et quand a cessi* ce délire, nous nous promettons; bien de n'être pas aussi cruelles que nous l'avons été jusqu'à ce moment, et nous tenons s^mvont parole, parce que les regrets viennent de pins en plus nous assiéger. (S-o...)
406. — H y a des fbhiies qui attachent du prix à faire naître dans le cœur des adolescents les premières sensations de Tamour. Pourquoi? C'est qu'elles aiment h analyser c^ttc pudeur qu'elles ont perdue, et qu'elles se trouvent à même de résoudre une question qu'elles s'adressent souvent, et qui pique au plus haut deprré leur curiosité. (Id.)
407 — Les FEMMES succombent à l'amour avec Lint d'esprit, de coquetterie, d'émotion, de délicatesse et de volupté, qu'elles regret terfiient de n'avoir pas de temps en temps quelques faiblesses.
408. — L'amour est suspendu sur la léte des femmes comme ïé\iée de Damoclès.
409. — Les femmes prétendent qu'en amour un houimc trompé est un sot, ut qu'une femme trompé^i est bien à plaindi-o.
410. — On sait qu'il y a certaines allections où les malados ne se croient jamais plus en voie de guérison que quand ils sont pr^s d'oxpirer : telles sont, en amour, h plupart des femmes, qui succombent au moment morne on elles so croyaient lo plus cii élat de résister, i S-o. . . )
4ii. — Quand une femme a cédé aux instances d'un homme, elle aime à puvoir prouver qu'elle n'avait aucun motif pour s'en méfier. Or, si vous avez l'intention de manquer de res]icct à une femme, il faut lui en montrer ostensiblement beaucoup. C'est un principe |)aradoxal. Hais quoi de plus paradoxal que l'esprit des femmes? (Id.)
413. — Les femmes ont des moments do fniblesse tels, (pie. si les hommes pou- Taient les connaître et les saisir, le danger de succomber serait imminent pour elles. Il but avouer que. quand il y a surprise de ce genre, la femme est, pour se servir dn
i72 CHAPITRE VII.
niol usité, moins i'oiij)able que celle qui a été Tolijel (l'attaquer réitérées. Quand la iiîitiirc voilk», elle trioin|>lie loujoui^s. (S-o...)
Vl 5. — Si vous vuvc/ une kemiib acconlcr ostensihiemeiil ;\ d'autres liommes cerlaines petites faveurs ((u*elle vous refuse eu souriant, v(»us |)ouvez en conclure qu'elle a quelque |jeui'luuit ]H)ur vous. Elle cnut toujoui*s que Tim doinie ;\ sa conduite euTers vous nue inlcrprélidinii dilTércuto de celle qu'on donne A ses actes enveis les antres liouimes (|ui ne lui inspirent aucune ])assion. (Id.)
iii. — ijuand la pivscuce d'un lionuiic rond une femme <listniito. on |»eut en conclure qu'elle est amoureuse de lui. ddj
il.'). — Les jeunes iillcs m^ font de Taniour une toute autre idée que celle qu'elles devraient en avoir. Elles son^^ent au suldinii'. Ce [>oint de déiuirt est faux. L'amour n'est qu'un instinrt aveugle (pii nous |M)rte vers un objet |ilutot que vers un autre.
il C. — Tue FEMME serait snivent fort cndKirntsx'e de déduire la raison jiour laquelle elle préfÎTc un amant à un autre. (S...)
■il 7. — Poui* ionserver son amant, inie femme doit se conduire de manière ik ce qu'il trouve chez elle toutes les nuances de cai-acleres et de plaisirs qu'il i)ourrait rencontrei* ailleurs. II éprouve la jouissiuice du clian^'ement tout en restant fidèle. ( Id.)
418. — Les plaisirs de l'amour sont loujoui*sles mêmes, et ce)>endant ils offrent des variations que nulle autre passion ne sait pmcurer.
419. — 1^ ivtlexion et l'amour ne manrlient jamais ensemble. 42(1. — En amour, le foutl lï'esl rien, les formes sont tout.
421 . — La FEMME ne vit que d'impressions. Elle ne sent véritablement qu'elle existe que quand elle aime. Le temps passé siuis amour n't^t pom* elle qu'un rv\c confus.
422. — Les femmes ne peuvent jkis plus résistera l'attraction de l'amour que le fer ne peut résister à celle de raimanl.
