MODULE

11 est peu de femmes que les autres puissent prendre pour modèles , parce qu’il y en a peu qui méritent d’ètrc imitées.

MODEM AT! ON.

La modération est plus encore la vertu des femmes que celle des hommes : il semble qu’elles soient faites pour n’en jamais sortir. La colère rend hideuses les personnes de la figure la plus aimable; elle porte celles qui ont le plus d’esprit a direct à faire mille choses qui avilissent toujours et qui souvent déshonorent.

MOD ESTIE.

î. La femme qui échange la modestie contre l’assurance perd la moitié de ses charmes. (Mmc de Graffigny.)

2. La modestie, chez les femmes , est l’annonce de toutes les vertus. L'effronterie semble supposer tous les vices.

3. Les apparences de simplicité et de modestie, chez les femmes, sont un grand attrait pour les hommes; mais elles ne sont pas toujours des preuves de l’innocence des premières.

A. La modestie sans art, la décence timide, étaient autrefois regardées comme les compagnes auxiliaires de la beauté. Un geste, un regard annonçaient un senti* ment honnête; mais il y a longtemps que l’affectation a pris la place des grâces , et la licence le langage du libertinage. La vertu semble ambitionner de ressembler au vice ; et l’on ne voit pas que la mode impérieuse , en ôtant le voile de la modestie, en donne nécessairement un â la débauche.

5. Femmes et filles , soyez modestes, sages et prudentes; que votre modestie soit spirituelle; soyez prudentes- <■ sans être prudes; soyez sages sans affectation. La véritable sagesse demande moins d’éclat dans l’extérieur que de sévérité dans l’iu= tériour. Combn ttez l’amour-propre , et pour vous rendre aimables aux autres, ne vous le paraissez pas a vous-mêmes.

G. La modestie est au mérite ce que les ombres sont aux figures d’un tableau : elle lui donne de la force et du relief. (La Bruyère.)

7. La femme qui échange sa modestie contre l’assurance perd au moins la moitié de ses charmes. (Boiste.)

MOEl MS.

1. La nature attentive, pour conserver les mœurs des femmes, a pris soin ellemême de les environner des barrières les pl ns douces; elle a rendu pour elles le vice plus pénible, et la fidélité plus touchante: non, et il faut l’avouer, ce n’est presque jamais par elles (pie commence le désordre des familles; et dans les siècles

...èmes ou elles cortompent , elles ont été auparavant corrompues par leur siècle.

( xllOlllclS.)

2. Les mœurs , et non la parure , font l’ornement dos femmes.

3. Quelles que soient les coutumes et les lois d’un pays , les femmes y décident des mœurs. Libres ou soumises , elles régnent , parce qu’elles tiennent leur pouvoir do nos passions. Mais cette influence est plus ou moins salutaire, suivant le degré d estime qu’on leur accorde : qu’elles soient nos idoles ou nos compagnes, des cour= tisanes, des esclaves ou des bêtes de somme, la réaction est complète, elles nous ont ce qu elles sont. Il semble que la nature attache, notre intelligence à leur dignité comme nous attachons notre bonheur à leur vertu. C’est donc ici une loi d’éter= ne c justice . 1 homme ne saurait abaisser les femmes sans tomber dans la dégrada= Uon ; il ne saurait les relever sans devenir meilleur. Il faut que les peuples s’abru= lisent dans leurs bras ou se civilisent à leurs pieds. Jetons les yeux sur le globe observons les deux grandes divisions du genre humain, l’Orient et l’Occident. Une moitié de l’ancien monde reste sans mouvements et sans pensées sous le poids d’une civilisation barbare; les femmes y sont esclaves : l’autre marche vers l’égalité et la lumière ; les femmes y sont libres et honorées. (Aimé-Martin.)