ORGUEIL

2. Il ne faut pas se le dissimuler, les opinions de la femme sont en général l’écho plus ou moins, fidèle de ses émotions. (Cerise.)

3. On a généralement raison lorsqu’on souhaite que les femmes soient conduites par l’opinion ; car, dit un sage, c’est la reine du monde. Quels miracles n’a-t-elle pas faits? témoin ce que dit Plutarque dans sou Traité des vertueux faits dos femmes, en parlant des femmes de Elle de Cio. S’il faut l’en croire, il s’y passa sept cents ans sans que femme ni fille y eût fait faute à son honneur. Certes, c’est la chose la plus surprenante qu’il y ait au monde !... hélas ! il n’existe plus de Ciennes !

4. C’est l’opinion des hommes qui fait la réputation des femmes; cependant la bonne et la mauvaise idée qu’ils prennent d’elles est presque toujours également fausse.

5. Malheur a la femme qui méprise l’opinion du public , qui prétend que tout ce qui plaît est bien , et qui joint l’exemple au précepte.

(i. M. Scribe a dit qu’un homme pouvait braver l’opinion, mais qu’une femme devait s’y soumettre.

7. Combien de jolies femmes se défendraient mal , sans la crainte quelles ont de donner mauvaise opinion d’elles à l’homme qu’elles voudraient favoriser !

O ROIEIL.

I. Les femmes entendent parler toute leur vie, par les hommes, d’objets pré ten= dus importants, de gros gains d’argent, de succès à la guerre, de gens tués en duel, de vengeances atroces ou admirables, etc. Celles d’entre elles qui ont l’Aine fière scn= tout que, ne pouvant atteindre h cas objets, elles sont hors d’état de déployer un or= gueil remarquable par l’importance des choses sur lesquelles il s’appuie. Elles sen= tent palpiter dans leur sein un cœur qui, par la force et la fierté de ses mouvements, est supérieur à tout ce qui les entoure, et cependant elles voient les derniers des hommes s’estimer plus qu’elles. Files s’aperçoivent qu’elles ne sauraient montrer d’orgueil que pour de petites choses ou du moins que pour des choses qui n’ont d’im= portance que par le sentiment, et dont un tiers ne peut être juge. Tourmentées par ce contraste désolant entre la bassesse de leur fortune et la fierté de leur Aine, elles entreprennent de rendre leur orgueil respectable par la vivacité de ses transports, ou

par l’implacable ténacité avec laquelle elles maintiennent ses arrêts. Avant l’intimité, ces FEMMEs-là se figurent, en voyant leur amant, qu’il a entrepris un siège contre elles. Leur imagination est employée à s’irriter do ses démarches, qui, après tout, ne peuvent pas faire autrement que de marquer de l’amour, puisqu’il aime. Au lieu de jouir des sentiments de l’homme qu’elles préfèrent, elles se piquent de vanité à son égard; et enfin, avec l’Ame la plus tendre, lorsque sa sensibilité n’est pas fixée sur un seul objet, dès qu’elles aiment, comme une coquette vulgaire, elles n’ont plus que de la vanité.

l ue femme a caractère généreux sacrifiera mille fois sa vie pour son amant, et se brouillera a jamais avec lui pour une querelle d’orgueil, à propos d’une porte ouverte ou fermée. C’est la leur point d’honneur. Napoléon s’est bien perdu pour ne pas cé= der un village.

•Pai vu une querelle de cette espèce durer plus d’un an. Une femme très-distinguée sacrifiait tout son bonheur plutôt que do mettre son amant dans le cas de pouvoir former le moindre doute sur la magnanimité de son orgueil. Le raccommodement fut l’effet du hasard, et, chez mon amie, d’un moment do faiblesse qu’elle ne put vaincre, en rencontrant son amant, qu’elle croyait a quarante lieues de là, et le trouvant dans un lieu où certainement il ne s’attendait pas à la voir. Elle 11e put cacher son premier transport de bonheur ; l’amant s’attendrit plus qu’elle, ils tombèrent presque aux genoux l’un de l’autre, et jamais je n’ai vu couler tant de larmes; c’é= tait la vue imprévue du bonheur. Les larmes sont l’extrême sourire du bonheur. (Beyle.)

2. Malheur aux femmes qui placent leur orgueil dans do vains hommages et dans un empire usurpé! (Mme Azaïs.)

3- Ij(iS FEMMES, toujours vaines et orgueilleuses, méprisent leurs subalternes’ et quelquefois leurs égales, et envient celles qu’elles voient au-dessus d’elles, comme si le mérite était attaché à la naissance et aux dignités.