Jér., XIII

39. Nombres, XIX. Ce chapitre a été la croix des commentateurs juifs. A la lumière de l'Évangile, tout s'éclaircit. La mort, selon l'enseignement de l'Ecriture, est la conséquence du péché qui nous souille et qui demande une expiation dont ces observances légales étaient la figure.

40. Trois tribus sur chacun des quatre côtés de la Résidence, Mischkan. Nombres, II.

41. Le parvis, le lieu saint et le lieu très-saint. Ex., XXVI. Moïse, Aaron et ses fds, à la porte de la Résidence à l'orient, les Guersçonites à l'occident, les Kahathites au midi, les Mérarites au nord de la Résidence. Nombres, III, 14-39. — Voir la planche I.

42. Dans le Lieu très-saint, de dessus le propitiatoire. Ex., XXV, 22. Nombres, VII, 89.

43. Le Messie ou Oint par excellence, réunissant en sa personne ce qui, sous l'Ancienne Alliance, était réparti entre un personnel triple : roi, Es., IX, 5-7. Ez., XXXVII, 24, 25. Luc, I, 32. Jean, I, 49; XVIII, 37. — prophète, Deut., XVIII, 18. Luc, XXIV, 19. Jean, VI, 14. —sacrificateur, Ps. CX, 4; Hébr., IV, 14; VII, 26, s.

44. L'œuvre de la Rédemption a commencé immédiatement après la chute. Son point culminant a été l'envoi du Messie, au bout de quatre mille ans. La sagesse humaine avait atteint son apogée dans le monde païen.

45. Une ancienne tradition, d'origine juive, donne à l'économie actuelle une durée de sept mille ans : deux mille ans avant la Loi, deux mille ans sous la Loi, deux mille ans sous le Messie, après quoi, un millénaire sabbatique.

46. Pendant six jours, une fois chaque jour; sept fois le septième jour.

47. Celui qui est appelé le Lion sorti de la tribu de Juda, Apoc, V, 5.