DEUXIÈME PARTIE

LA CONFUSION DE LA FOI ET DE LA PHILOSOPHIE DANS LA CULTURE INTELLECTUELLE DUE A LA RENAISSANCE CAROLINGIENNE.

CHAPITRE I: LA CONCEPTION GÉNÉRALE DE LA PHILOSOPHIE AU DÉBUT DE LA RENAISSANCE CAROLINGIENNE 51

SOMMAIRE : Science universelle, sagesse pratique, religion, tel est le sens du mot philosophie pour les hommes d'Église, formés à l'école des Pères de l'Église et du néoplatonisme, et chargés d'éduquer les barbares, (traités scolaires d'Alcuin, de Raban Maur). Ce qui caractérise cette conception philosophique, c'est la confusion complète entre les domaines philosophique et religieux. (J. Scot Érigène).

CHAPITRE IT: LA DÉTERMINATION DES DIVERS COURANTS PHILOSOPHIQUES. LA TENDANCE PRATIQUE 70

SOMMAIRE : Dans le cadre trop vaste d'une philosophie-religion, chacun tend, suivant les habitudes intellectuelles que favorise son genre de vie, à mettre sa conception particulière de la philosophie. Les éducateurs des barbares (Alcuin, Raban Maur), les hommes de gouvernement (Agobard, Hincmar), sont surtout dominés par des tendances pratiques. Ils développent la morale, favorisent la culture dans un but d'éducation, d'éditication morale et religieuse. La philosophie est pour eux l'art de vivre chrétiennement.

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