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Débutons par ces paroles des Pères du Vatican f : ‘ Non seulement la foi et la raison ne peuvenci jamais

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1— Chap. IV.

; se eombattre, mais oncore elles se prêtent un

| mutuel socours. En effet, d'un eôté, la droite raison

démontre les fondements de Ta for et, à l'aide de sos

luimidres, eultive la scioneo des choses divine ; de

| l'autre, la foi délivre, préserve la raison de l'erreur, et tirr l'enniehit d'une foule de connaissances.”

Dans eot artiele, il s'agit du rôle de l'esprit humai

au point de vue théologique. Cest le considérer dans

sa mission prineipale, la plus haute et la plus noble ; hi ear, la théologie étant la reine des seiences, rien n'ho- 4 nore autant l'homme que de pouvoir mettre son intel

ligence au serviee d'une telle souveraine,

Nous avons vu déjà comment la philosophie où la ; raison humaine, par de solides principes, démontre la | possibilité, la eonvenanee, le fait de la révélation: | nous savons que é’est elle qui par des preuves nombreuses, tirées de différentes sourees, nommément des miracles et des prophéties, rend évidente la mission du

Christ, établit la vérité, la divinité de sa doctrine ; # qu'elle défend l'authenticité et la valeur des Livres Saints, et qu'elle manifeste aux hommes l'Eglise véri-

| 4 table.

À Or ce n'est 1 qu'une faible partie de sa tâche. La révélation une fois connue, prouvée et mise hbrs de doute, il faut que sur cette base s'élève l'édifice de Ja science théologique. Nous appelons de ce nom cette seience qui, prenant pour point de départles premières vérités de foi, les dogmes les plus essentiels, en déduit logiquement et dans un cadre harmonieux quantité

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LEUIS HAPFPONTS 115

d'autres vérités, vituellement contenues en celleaIh comme en leurs principes,

lei s'ouvre devant l'homme un vaste champ d'action, une enrrière diffietle sans doute, mais des plus glo- Meuses, Nous n'en donnerons qu'un rapide apercu,

La raison, disent les maîtres de l'Ecole, concourt de trois manicres au soutien et au développement de Ja science théologique,

Premidrement, elle défend Les dogmes, les vérités révélées, contre les objections du doute, les attaques de lhérésie et de linerédulité; elle démontre que ces dogmes, quelque étranges qu'ils paraissent, n'impliquent en eux-mêmes aucune contradiction, aucune répugnance réelle,

Secondement, elle en fait voir toute Ja beauté, toute la convenance, et cela en les ordonrant, en les approfondissant, en expésant les rapports intimes et merveilleux qu'ils ont avec les vérités purement naturelles, Il existe en effet d'admirables proportions entre l’ordre de la nature et celui de la grâce, par exemple, entre le jeu de nos facultés mentales et la Trinité des Personnes divines !, entre la vie humaine dans son développement physique et la vie spirituelle, produite et entretenue par le moyen des Sacrements , ete, De là des aperçus profonds et ingénieux, des comparaisons justes, divers rapprochements d’une analogie saisissante, Devant tant de lumière, les faux systèmes tombent, les préjugés s’effacent, les doutes se dissipent.

J.—S,th,1a,q27.

2— 5, th. 3a ,q 65, a. 1.

116 LA Vol ET LA RAISON

lroisidmenent, supposant comme certains et incons tostés los articles de foi, la raison en déduit par voie svlogiatique lea nombreuses conclusions que ces artie eles renferment, Elle les prouve, log développe et, au besoin, les protège contre loa COUPS de l'erreur, Ainai se forme par sa main 6e puissant corps de doctrines, qui est l'honneur de la foi, son ormement et sa force, C'est le travail féeond de la seienee théologique,

“ La théologie, pour nous servir des paroles de Mon sabré 1 fait monter avee elle Ja raison sur le trône

qu'elle oceupe au sommet du monde seientitique,

ARTICLE DEUXIÈME

, , ‘se y \ , + Leohioiditotoe de | haistoui sur les SO UICON POHONIN lat foi par Le

P'etiNO It loumati

Ere des Apologistes et des Pères de l'Eglise, Leur triomphe sur le paganisme, c Clément d'Alexandrie, S, Augustin 11. Au moyen-âge, le dogme progresse, sous l'influence de la raison, quant à l'intelligence de sa beauté et de ses harmonies, la scolastique. S, Thomas, témoignage de Léon XITE Tes aaiversités catholiques, 111.-—Depuis trois siècles, nouvelles études patristiques et bibliques, Notre époque ne manque pas de grands efforts rationnels en faveur de la foi, Progrès du dogme dans ses rapports avec les sciences expéri. mentales.

En parlant de l'influence exercée par l'esprit humain

sur la marche progressive des vérités religieuses, nous

1— Introduction au cormec cat lique, 39ème conf, < e )

CON r vole 4 artiet, au Ainsi trinon,

forco,

| Mon

N \ tronc