Évangile de lohanan bar-Zébadya, VI

i>. Évangile de lohanan bar-Zébadga, XII. 7. Évangile selon lohanan dil Markos, X.

420 DESCRIPTION DE DAGONET

idées, le fanatisme religieux (la plus redoutable des passions), les hallucinations auxquelles ils sont en proie et le caractère d'irrésistibilité des impulsions auxquelles ils sont entraînés sont autant de raisons qui doivent faire prendre à leur égard les mesures que réclame la prudence la plus vulgaire.

« Parfois il se produit, chez eux, une agitation maniaque, ordinairement violente ; il n'est pas rare de voir, dans ces conditions, la maladie se transformer en une démence incurable.

« A un degré moins élevé, la mégalomanie religieuse peut revêtir une forme chronique et durer de longues années sans apporter aucun obstacle à Texercice des fonctions cérébrales organiques...

« En dehors des causes habituelles qui viennent prédisposer au développement des diverses formes de l'aliénation, on doit admettre que le mysticisme, les pratiques d'une dévotion exagérée et inintelligente, la lecture d'ouvrages abstraits et la fréquentation abusive des conférences religieuses sont autant de causes provocantes qui viennent favoriser l'explosion de ce délire.

(( La mégalomanie religieuse est une des affections qui peuvent se propager le plus facilement par imitation ; elle a donné lieu à ces folies épidémiques qui ont été observées d'une manière si fréquente à diverses époques du moyen âge et dont Galmeil a fait une savante relation ^ »

(1) Dagonet. Traité des maladies mentales. Paris, Baillière, 1894.

LE CAS lESCHOU BAR-IOSSEF 421

(la plus redoutable des passions), les hallucinations auxquelles il était en proie et le caractère d'irrésistibilité des impulsions auxquelles il était entraîné étaient autant de raisons qui devaient faire prendre à son égard les mesures que réclamaient la prudence.

Parfois il se produisait, chez lui, une agitation maniaque violente (comme celle qui se traduisit par les voies de fait contre les marchands et les changeurs du temple de Hiérusalem).

En dehors des causes habituelles qui viennent prédisposer au développement des diverses formes d'aliénation, on doit admettre que le mysticisme, les pratiques d'une dévotion exagérée et inintelligente (assiduité aux pèlerinages de Hiérusalem), la lecture d'ouvrages abstraits (Bible, Apocryphes de l'Ancien Testament) et la fréquentation abusive des conférences religieuses (dans les synagogues) sont autant de causes provocatrices qui favorisèrent l'explosion de ce délire.

Cette folie se propagea par imitation. Elle donna lieu à cette folie épidémique qui eut son acmé au moyen âge et qu'on appelle le christianisme.

Professeur de psychiatrie à l'Université de Vienne.

(« PARA.NOÏA RELIGIEUSE »)

<( Les antécédents de ces malades indiquent nettement une prédisposition aux maladies psychiques en général et à cette forme de maladie en particulier,

a Souvent la maladie que nous allons décrire n'est que la suite du développement d'une tournure religieuse bizarre et excessive du caractère qui existe dès Tenfance ; c'est donc pour ainsi dire une <c hypertrophie du caractère ».

« Presque toujours les représentants de cette forme cli* nique sont, originairement, des imbéciles dont l'esprit borné ne peut comprendre le fond éthique de la religion; ils sont occupés uniquement des dehors et des formes brillantes du culte religieux.

« Avec Tétroitesse et la paresse intellectuelle des imbéciles, ils se jettent exclusivement dans la pratique des commandements religieux mal compris ; ainsi la tendance exclusive, qui existe dès le commencement, s'accentue de plus en plus. Une influence considérable est aussi exercée sur les faibles d'esprit par les missionnaires éloquents et les prêtres zélés en générai qui dépeignent, sous des couleurs trop vives, les souf-