T. VI, p. 349 : poème du Quinquina

2. Gabriel Séailles, Pourquoi les dogmes ne renaissent pas (Paris, Colin, 1 vol. in-18, 1903).

dies nouvelles qui se révèlent à chaque étape du progrès de l'espèce humaine.

I^a Fontaine se rend aussi parfaitement compte de rimportance de la vie de nutrition. N'imagine-t-il pas tout exprès une gentille fable oîi il met aux prises l'estomac et les membres? Ceux-ci et celui-là ont gravement à se plaindre l'un de l'autre, mais c'est l'estomac qui l'emporte, parce qu'il est une des parties les plus importantes du corps humain. Les membres dépérissent et se paralysent dès que l'estomac manque d'aliments.

Il n'est pas jusqu'à la mort, qui est l'aboutissant naturel et irrémédiable de la « vie », qui n'ait été dépeinte par notre fabuliste.

Le mort est froid, pâle, immobile. Mais, avant la mort, il advient le plus souvent ce qu'on appelle le quart d'heure des mourants ou, autrement dit, « l'agonie ». Nous allons voir ici le fabuliste développer des idées que ne méconnaîtraient pas nos psychologues contemporains ^

Ame, où f envoles-tu sans espoir de retour?

Le malade, arrivé près de son dernier Jour, Rappelle ces moments où personne ne songe.

... Sur ce qu'il a commis il tâche à repasser: En vain; car le transport à ce faible penser, Fait bientôt succéder les folles rêveries, Le délire 2, et souvent le poison des furies^.

Ne trouvons-nous pas là, nettement caractérisée, cette désagrégation pi:ogressive de la personnalité que l'on observe chez tous les mourants, chez tous les agonisants?

1. Voir surtout EoGBR, le Moi des Mourants, in Revue philosophique y 1896, T. I, p. 26 et suiv.