Chapitre V. — Christianisme ésotérique

La «catholicité.» de Pasqually. — Insuffisance apparente de la documentation sur la christologie de la Réintégration. — Obscurité de ses déclarations sur cette question. — Décor chrétien. — Sens générique du « type ». - — Confusion voulue entre Jésus-Christ et le Christ transcendant. — Les manifestations successives du Rôconciliateur. — Les dix Mineurs Elus et Jésus- Christ. — Le Premier Adam et le Christ. — IJ Homme- Dieu de la terre. — Sens ésotérique donné aux dogmes chrétiens et aux récits évangéliques. — Triple signification de la descente du Christ aux Enfers. — Inversion des procédés de l’apologétique chrétienne. . . 264

Traits gnostiques: émanation; cause de la formation du monde ; antagonisme du bon et du mauvais principe ; les trois classes d’hommes ; « sceau » ou « caractère » ; réincarnations du Sauveur ; théories identiques chez Héracléon, Marcion, les Barbélo-Gnostiques, les Séthiens et les Archontites ; astrologie, exégèse allégorique et arithmosophie. — Gnosticisme kabbalistique.

— Emanation et création. — Irréalité de la matière.

— Eternité des Esprits. — Réfutation du gnosticisme antibiblique. — Arguments en faveur du libre arbitre des Esprits et du Mineur. — Traces de docétisme, de montanisme et de manichéisme. — Dieu-I-Iomme de la religion et de la magie.

Raisons de l’attrait exercé par l’Ordre sur les mystiques chrétiens : « vue du Christ » ; identité du Mineur Spirituel et du Réconciliateur ; conception mystieo-rationaliste du miracle.

Besoin de preuves éprouvé par les mystiques au xviii0 siècle. — Parti qu’en tirent les thaumaturges. — La- • vater et Pasqually. — Les Elus Coens et l’esprit du

temps . 294

TABLE DES CHAPITRES