TENDANCES DE LA FRANC-MAÇONNERIE

pour le crédit une plus large organisation, qui, n’étant plus le privilège de quelques-uns, soit accessible à chacun, et mette le capital au service de celui-là seul qui devrait y avoir droit, c’est-à-dire, le producteur.

» L’énumération succincte que je viens de faire des tendances et des ,

principes de la Maçonnerie italienne, suffit pour démontrer que nos '

Frères s’appliquent à mettre en pratique cette pensée intéressante de I

notre loi fondamentale, qui a pour base l’amélioration des rapports des hommes entre eux, et, pour arriver à ce résultat, ils ont compris qu’il 1

faut les rattacher par un lien supérieur et élever l’idéal de leurs pensées. |

.\ussi la question religieuse forme-t-elle la partie la plus considérable du programme de nos Frères italiens ; mais, j’ai hâte de le dire, non cette question religieuse qui lend à séparer les hommes par des différences de rites, de formes, de révélations, mais la seule, l’unique question religieuse qu’a posée la Maçonnerie dans tous les temps et dans tous les âges, en proclamant l’égalité des croyances sans se soucier de la forme extérieure, et en élevant un culte au Grand Architecte de l'Univers, idéal supérieur et antérieur à toute révélation et à tout dogme professé.

» Tels sont, mes Frères, les principes que nos Frères d’Italie ont inscrits en tête de leur Constitution, dans une remarquable proclamation traduite et publiée en France par les soins de notre cher Frère Fauvety, qui a ainsi fait connaître aux Maçons de notre patrie les bases de la Constitution de l’obédience d’Italie. Je sais, mes Frères, quels doutes s’élèvent dans votre esprit et avec quelle anxiété vous vous demandez si de telles conceptions et de si beaux programmes peuvent trouver leur immédiate application. Rien qu’ayant pleine conliance dans le bon vouloir de nos Frères d’outre-monts, je n'ose affirmer encore qu’un tel but soit bientôt atteint ; mais un problème est à moitié résolu quand il est posé ; les sociétés qui savent concevoir de si belles constitutions, ont en elles le germe qui doit donner nai.ssance à leur mise en pratique, et tel qui écrit bien pense bien : done il agira de même. Que nos Frères ne se découragent pas en voyant tout ce qui leur reste à faire, c’est beaucoup que d’avoir sa route marquée et de suivre sur la carte le chemin qu'on doit parcourir. De même que le navigateur, en montant sur son navire, ne cherche point à l’horizon le port qu’il ne pourra pas y découvrir, nos Frères regardent en haut, c’est par là que l’humanité s’oriente.

> La Maçonnerie italienne comptait, dès son origine, en décembre IStil, une vingtaine d’ateliers ; depuis ce moment, le nombre s’en accroît de jour en jour, et telle est la grandeur de notre Ordre, et le besoin pratique que les peuples ont de nos Temples, qu’au fur et à mesure que l’idée de liberté se répand en Italie, les loges se multiplient. Aujourd’hui quarante Loges fonctionnent d’une manière officielle et reconnue, sans compter celles qui ne sont pas encore régularisées. Rien ne manque à la Maçonnerie italienne ; de nos jours elle vient d’avoir ses martyrs, un de ses membres était naguère prisonnier du Saint-Office. Elle a été affligée des [dus grandes souffrances, son plus illustre membre blessé, dangereusement malade, un autre de ses fils indigne et chassé de son sein ; mais elle a pris dans la grandeurde ses épreuves la mesure de son dévouement :

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c’est par ses soins, par ses sacrifices, que les fils d'une victime des commotions de nos temps sont secourus, élevés et soutenus. Si les iustitutioDs, comme nos mères, n’engendmit que par la douleur, la Franc- Maçonnerie italienne doit produire scs fi uits.

» Dans le nord de l’Europe, l’œuvre maçonnique, moins tourmentée, poursuit une tâche plus facila et moins périlleuse ; elle se môle peu à la vie pratique des nations; plus spéculative, elle se contente de semer dans le cœur de .scs adeptes des germes qui finissent tôt ou tard par surgir à la surface. Il est vrai qu’en Allemagne, quelques Loges isolées, loin de battre en brèche certains préjugés de caste et de religion, en épousent encore quelques-uns ; mais, outre qu’elles sont en petit nombre, ce sont là des unions monstrueuses, où l’une des deux parties doit perdre son individualité et son caractère propre. Ces rares exceptions ne sauraient porter atteinte à la grandeur du but que poursuit la Maçonnerie allemande, qui se compose de deux cent quatre-vingt-dix Ateliers. Elle étend sa bienfaisante action sur plus de cent cinquante mille Maçons, travaillant à l’afiranchisscment de l’humanité par la constitution des nationalités qui en est la première étape. Ce qui domine dans l’idéal de ces FF.’., c’est la recherche de cette égalité sociale qui ne nous manque pas à nous, fils de 1789, mais dont sont privés nos FF.’. d’outre-Rhin, chez lesquels naissance, religions, professions, sont d’immenses barrières infranchissables dans certains Etats, et que seule l’initiation maçonnique aide à supprimer. Tant que les principes de notre Ordre n’auront pas envahi le monde extérieur, nos FF.’. d’Allemagne auront leur tâche à remplir et leur route à suivre. Et, sans doute qu’ils sont dignes de leur mission, ces Frères affectionnés, puisque, malgré leur prudence excessive, malgré le calme de leurs discussions et leur persistance dans la modération, ils sont en ce moment même en butte aux attaques des ennemis de notre Ordre. La Prusse, mes FF.’, dont les rois ont fourni à l’un de nos rites son premier Grand-Maître, la Prusse, qui a toujours pour chef de l’Ordre le Chef de l’État, est aujourd’hui partagée en deux camps, dont l’un, celui qui regarde en arrière, celui sur le drapeau duquel est écrit ce mot : passé, demande la fermeture des Temples maçonniques. Nos FF.’. d’Allemagne font donc leur devoir.

> Dans le pays de l’individualisme et du primo mihi, des hommes mieux égoïstes que les autres, et sachant mieux que la foule combien une personnalité se renforce quand elle se multiplie par celle des autres, SC sont groupés avec frénésie autour du faisceau maçonnique. En Amérique, en Angleterre, voyez combien les Loges sont nombreuses, combien les Maçons sont en majorité ; c’est que, plus l’homme est livré à luimême, plus il est abandonné à sa propre force, et plus il seut le besoin de se rattacher aux autres par un lien quelconque. La Maçonnerie a donc rempli ce vide immense que ne pouvait combler, pour les cœurs aimants et les âmes expansives, lu froide philosophie des Anglo-Sa.xons ; c’est qu'il est des natures qui ont besoin d’un culte cl pour lesquelles certaines manifestations extérieures sont nécessaires, et ceux-là, dont la raison et le bon sens ne trouvent pas de satisfactions suffisantes dans les dogmes