TT.-. CC.-. FF

» L’»rt. 2A5 des statuts généraux de l’Ordre porte que les planches des Ateliers sont toujours intitulées de cette tarmule:

a A ta gloire du Grand Archilecle de t Vnivere, au nom et tous lee auepicee du Grand Orient de France.

a Nous remarquons que la première partie de cotte formule ne se trouve pas sur les pl.-. de convocation de voire R.-. Loge, et qu'ainsi ces pl.-. s'écartent, dans la contexture de leur intitulé, de la loi et des usages les plus anciens et les plus respectables.

a Gardian né de la Constitution et des statuts généraux que, comme vous, nous avons juré d'observer, nous avons pour devoir de vous signaler cette irrégularité et de vous inviter à la faire disparaître en établissant sur vos pl.-., en totalité, la formalité réglementaire.

a Nous sommes persuadé que c'est uniquement par inadvertance ou par erreur involontaire que cette formule ne se trouve pas sur vos pl.-. dans les termes de la loi.

a Agréez, TT.-. CC.-. FF.-., l'assui-ance de ma haute et aifectueuse considération.

Le Grand-Maitre de l'Ordre maçonnique en France. a (Signé) MELLINET. a

Le Grand-Maître ne croyait et ne pouvait croire soit à Vinadverlance , soit à Ferreur involontaire dont iî parlait : il savait trop bien qu’il y avait là un parti pris, que les loges récalcitrantes ne sont pas disposées à abandonner. Et en effet, voici le langage que tiennent les boutefeux de l’opposition solidaire: * L’art. 245 des statuts généraux, encore actuellement en vigueur, contient bien la disposition rappelée par le Grand-Maître. Mais la question est précisément de savoir si cette disposition n’a pas été abrogée par la Constitution du 8 juin 4865. Il est de principe incontestable, en effet, que toute loi nouvelle abroge les dispositions des lois antérieures qui sont contraires à ladite loi. C’est ce que le Grand-Maitre lui-même a reconnu dans l’art. 2 de son décret du 10 juin 1865, promulguant la nouvelle Constitution, lorsqu’il u dit:< Les statuts et règle- » ments actuellement en vigueur, continueront à être exécutés dans

LA KBANC-XAÇONNEniE ET LA SECTE DES SOLIDAIRES. i03

» toutes les dispositions qui ne sont pas contraires à la présente Consti- » tution, jusqu’à ce qu’ils aient été légalement révisés. »

» Dans quel sens doit donc être interprété dans la pratique l’art. 1" de la nouvelle Constitution ? Dans l’impossibilité de concilier le § 2 avec le §3, lequel doit être préféré à l’autre? En attendant que la prochaine assemblée législative, interprète naturel de la Constitution, se prononce, il est urgent que le conseil de l'Ordre, qui en constitue une commission permanente, donne une solution provisoire qui puisse diriger les Maçons dans la pratique. >

Et, en effet, on annonce que plusieurs loges, entre autres Y Avenir, le Temple des Amis de l’homme français, YEcole mutuelle, etc., vont en appeler au conseil.

Voilà où, relativement aux principes des Solidaires, en est la Franc- Maçonnerie en France.

Celle de l’Italie unitaire a déjà franchi la limite devant laquelle quelques-uns hésitent en France. Nous venons de recevoir les nouveaux statuts généraux du Grand Orient italien, et voici la teneur de l’art. 37.

« Art. 37. — Lorsqu’un président d’Atelier est averti du décès d’un » Maçon régulier, il nomme une commission pour accompagner le défunt » à sa dernière demeure.

» Les honneurs funèbres auxquels celle commission participe, doivent » être purement civils, a l’exclusio.x de toute i.ntervextion ou clergé et » DE TOUTE CERËNOMK ECCLÉSIASTIQUE. »

Inutile d’insister. De ce qui précède résulte à toute évidence que la secte maçonnique et la secte des Solidaires se rapprochent et se confondent dans une seule et même idée tendant à ramener la société à la barbarie du paganisme.

DOCUMENT X

PaOTESTATION DE LA LOGE la CotlStatlCe DE LOUVAIN, CONTRE L’IOËE DE l'imxortalitE de l’aue.

(Extrait du journal maçonnique /a CAalna (fC/aion, de Loudrea, du 1" avril 1866.)

Un concile maçonnique est annoncé comme devant avoir lieu à Bruxelles, à l’effet de statuer sur la question de l'existence de Dieu et de l’immortalité de l’âme. Les lauriers cueillis sous ce rapport par les Frères français, empêchent les Frères belges de dormir, et en attendant qu’ils puissent, eux aussi, les conquérir, les Maçons de Louvain ont protesté contre l’idée « que l'ème émanant de Dieu, fut immortelle. »

La Chaîne d’Union nous donne à ce sujet les renseignements suivants ;

« Lors de la cérémonie funèbre célébrée au Grand-Orient de Belgique, en mémoire du F.\ Léopold, roi des Belges, Cliev.*. K.\ D.\, tous les frères ont pu lire la maxime suivante, affichée au-dessus du jubé :

» L'âme émanée de Dieu est immortelle. »

€ Considérant que la libre pensée a été admise par les Loges belges, en » 1864, comme principe fondamental ;

» Considérant que l'admission de ce principe commande la tolérance » la plus grande pour les opinions de tous les Maçons ;

» Considérant que le Grand-Orient, en affichant comme seule devise » cette ma.\ime : « L’àrae émanée de Dieu est immortelle, » a méconnu » formellement le respect dû au.x convictions des Frères qui n’admettent » pas le spiritualisme ;

» La loge la Cotistance, Orient de Louvain, proteste énergiquement • contre l’atteinte portée, par le Grand-Orient, aux principes de libre » examen et de tolérance qui sont les bases de la Maçonnerie belge. »

(Suivent les signatures.)

La Chaîne d'Union fait suivre ce document des réflexions que voici ;

« Qui donc pourrait affirmer que l’émc émanée de Dieu est immortelle! Qui en » la preuve? Il y a des siècles que les Couciles et les

Papes la cherchent, et ils ne l’ont pas encore trouvée... ils ne la trouveront jamais au ciel, parce que l’âme humaine se crée elle-même et par ellemême dans l’humanité.

la loce de lolvaix protestant contre l’immortalité de l'ame. SOS

» Nous appuyons donc la protestation de nos Frères de Louvain. C’est avec de pareilles phr-ases, toujours creuses, toujours incohérentes, qui sont du domaine de la fantaisie et de rimagination, qu'on arrive tôt ou lard à encapucincr un pays, h le couvrir d’ombres et de superstitions.

> Au lieu d’entendre monter, dans le concert infini de l’esprit humain et de la libre recherche, les mots Philosophie, Science, Progrès, Travail, vous n’entendez que le bruit des cloches, le murmure de la prière et les appels farouches du prédicateur.

> Le goupillon est la main de justice, le confessional prend la place de la tribune, et la presse, ce clavier aux cent voix, est jetée aux gémonies comme une empoisonneuse.

> Et c’est alors que la conscience d’un peuple disparaît et que se font les iniines: la grande volupté de Tartufe.

» Frères de Louvain, vous avez eu raison de protester.

» Vos ancêtres vous ont aidé à conquérir la liberté de conscience, ce bienfait inexprimable: montrez-vous partout leurs dignes héritiers. Ils ont inculqué en vous le sentiment du droit et du devoir, ne le méconnaissez jamais. Ils ont laissé en vos mains l’épée de la justice, c’est à vous de vous en servir. >

DOClMEi\T XI.

Cr que df.viext tout pays ou les piiincipes maçonniques prévalent.

fExlnit de Touvragc intitulé Conjuraiion contre ta retigion et te» touverain», par M. Lefranc, Chap. IX.)

« L’aulorilé y tombera dans l’avilissement, la majesté du trône y sera foulée aux pieds, le crime y sera impuni, les propriétés envahies, la force publique sans exercice, l’innocence opprimée, la justice sans vigueur, tous les vices en honneur; les lois ne seront publiées que pour faire la terreur de ceux qui les respecteront. L’intrigue, l’orgueil, l’intérêt ouvriront le chemin aux premières places de l’État, on s’y soutiendra p.ir le crime et l’injustice, on abusera de l’autorité dont on aura été revêtu, pour faire le malheur de tous ceux qui y auront recours. On s’attribuera les fonds publics, on les dissipera pour soudoyer des factions, on déclamera contre des vices anciens, pour détourner les yeux de dessus les forfaits inouïs dont on se sera souillé ; on s’environnera de tous les hommes usés dans la crapule et la débauche, de tous les brigands accoutumes aux grands crimes, et pour le.squcis il n’y a rien de sacré; on aura l’air de poursuivre, avec une sévérité outrée, des fautes légères contre l’ordre public, et on ne voudra pas seulement e.xaminer les crimes qui saperont les fondements de l’État. On éloignera le crédit, la fortune publique, les meilleurs citoyens, les plus habiles artistes; on privera l’État de toutes ses ressources, et on dira qu’il est régénéré, que la liberté y règne, que chacun y vil heureux. Les principes de morale seront combattus, la religion véritable y sera proscrite pour faire place à l’erreur et h toutes les hérésies; les mœurs y seront corrompues, le vice y jouira des honneurs dus à la vertu, et on dira que la vérité aura été ramenée sur la terre; que le llambeau de la philosophie aura éclairé les hommes, et que les philosophes doivent être honorés comme des dieux, pour tous les biens dont ils auront enrichi le genre humain. Les temples, dédiés à la divinité, changeront de destination, et seront consacrés à la philosophie pour servir de panthéon, dans lequel les théosophes recevront les hommages que la patrie reconnaissante leur aura décernés. On exigera des serments, on poursuivra impitoyablement ceux qui auront la délicatesse de ne pas vouloir les prêter, et on se fera soi-même un jeu de les enfreindre, ou de les mépriser. On élèvera fort haut le* noms de probité et de vertu, et on n’aura ni bonne foi, ni justice. On promettra tout, et on ne tiendra rien; on se fera un devoir d’écraser les âmes vertueuses, et de favoriser, d’honorcr même ces cœurs flétris par