PROJET DE RÉUNIR UN CONGRÈS D’OUVRIERS MAÇONNISÉS

(Voir le Monde maçonnique^ tome VIII, page 9, mai i86o.)

Ce Congrès, disait la Patrie de Bruges, du 29 Juin 1865, se réunirait à Bruxelles, au mois d'août prochain, et se composerait d’ouvriers anglais, français, allemands, italiens, belges, etc.

La loge parisienne le Temple des Familles, dirigée par le F.'. Garnier, a adopté la proposition suivante qui lui était faite par le F.*. Fribourg, membre de l'Avenir et correspondant parisien de l’-lssociafion internationale des travailleurs :

f La Franc-Maçonnerie étant une confédération universelle, philoso- » phique et humanitaire, doit essentiellement par ces causes encourager, » protéger et propager les œuvres de bien, dont le but est l’amélioration » du sort de la famille des travailleurs. C’est h cet effet, très dignes FF.'., » que j’ai l’honneur de solliciter la faveur de votre concours moral et « pécuniaire pour la grande œuvre d'émancipation qui va s’accomplir » dans quelque temps à Bruxelles. C’est dans celte cité que le congrès

> international des travailleurs doit se réunir, et c'est pour les frais que » nécessitera la réunion de tous les ouvriers, nos frères, que cette obole

> sera utile; ils sont pauvres, donc il faut les aider.

» Les discussions et documents qui naîtront de ce congrès, contribue- » ront sans doute à donner un certain contingent de lumière qui devra » éclairer la marche du progrès social. Puisque les derniers traités inier-

> nationaux ont rapproché les peuples par les stimulants de l’industrie,

» les grandes assemblées d’hommes de tous les pays devront les unir par » les grands principes de la fraternité. Il appartient donc aux Francs- » Maçons de travailler à cette belle œuvre, car c’est un premier pas vers » la solidarité iiniver.selle du travail. >

Plusieurs loges ont imité celle du Temple des Familles, en répondant à l’appel du F. '.Fribourg, entre autres pour le rite écossais, /a Liÿue droite, les Hospitaliers de Saint-Ouen, la L.\ N“ 133, et pour le rite français, la Rose du Parfait silence, l'Avenir et la Renaissance.

La Franc-Maçonnerie ne cesse de déployer d’incroyables efforts pour faire pénétrer, dans toutes les classes de la société l’esprit délétère et subversif qui l’anime. Quoique divisée entre elle sur un grand nombre de questions, elle s’accorde du moment qu’il s’agit de faire la propagande

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du mal dont elle est l’afcent le plus aclif et le plus ardent. Tantôt c'est sur la jeunesse qu’elle jette son dévolu, tantôt elle essaie de s’emparer de la femme et de lui inculquer cette singulière morale ou plutôt l’absence de toute morale que préconisait le congrès de Gand; tantôt encore elle prend l’enfant au berceau comme si elle voulait marquer toute une génération de son sceau infesté d’impiété et de révolution. Dans ces derniers temps, elle a résolu de s’emparer de l’ouvrier et de lui inspirer les principes hostiles à toute croyance, à tout devoir, à tout frein qui la dominent.

Il lui faut un Congrès d’ouvriers. L’idée en a surgi dans les loges maçonniques de Londres ; des ouvriers anglais, instigués par la Franc- Maçonnerie se sont réunis et ont rédigé un règlement provisoire

Personne, à quelque opinion politique qu’il appartienne, ne se méprendra sur le but que la Franc-Maçonnerie désire atteindre en organisant ce congrès d’ouvriers ; elle veut, sous le prétexte d’améliorer leur sort, les e.xciter contre les principes qui font la base de l’ordre social; elle veut préparer les éléments d’une nouvelle révolution, dans laquelle elle poussera de malheureux ouvriers, tandis que les France-Maçons huppés resteront en dehors, attendant que l’eau soit troublée pour y faire leur coup de niet.

Aussi apprenons-nous qu’en France, l’idée du congrès projeté a causé dans certaines villes une vive émotion : à Amiens les chefs d’ateliers s’en sont préoccupés, et ils ont fait répandre de nombreux écrits pour éclairer leurs ouvriers sur les menées maçonniques. 11 en est de même à Paris, où différents industriels ont pris des mesures i»our empêcher leurs ouvriers de servir d’instruments aux sociétés secrètes.

Il en sera ainsi sans doute en Belgique, car c’est un véritable service à rendre à la classe ouvrière que de la soustraire aux influences impies et révolutionnaires des loges. Le congrès de Francs-Maçons, qui devait se tenir l’an dernier h Bruxelles, n’a pu avoir lieu à cause des divisions qui existent dans cette secte, et la voilà qui, en se tenant prudemment à l’écart, veut lancer les ouvriers dans les aventures de la démoralisation sociale ! Que les maîtres et chefs d’ateliers y veillent ; sinon, ils deviendraient les premières victimes des dangereu.ses théories que les sociétés secrètes veulent inoculer à leurs ouvriers.

Par des causes qui nous sont inconnues, mais probablement, par suite des dissensions qui régnent dans les loges françaises, le Congrès d’ouvriers maçonnisés n'a pas eu lieu.

D0CIMR\T X.

Abo-el-Kaoer devant la loge Henry iv, a Paris.

(Extrait du Monde maçonnique septembre 1865. — Voir ta Patrie de Bruges,

10 octoWe, même année).

On sait, dit la Pairi», que des loges maçonniques françaises ont fait grand bruit de l'arrivée à Paris d'Abel-Kader, leur frère, leur ami, nous allions presque dire, leur dieu. Un jour peut-être seront révélées, au grand étonnement de tous, les causes expliquant la grande sympathie de la Franc-Maçonnerie pour l’ancien émir arabe, sympathie qui a lieu d'étonner après la conduite peu généreuse et déloyale d'Ab-el-Kader envers la France alors qu'il était encore à la tête de ses troupes.

Quoi qu'il arrive, nous constatons que, dès qu’il eut rois les pieds sur le sol français, les loges se firent un devoir de le fêter. A Amboise,des députations des loges de Blois, de Tours et de Nantes lui ont été pr^entées, et comme les journaux l'ont rapporté, Abd-el-Kader leur répondit < qu’il » considérait la Franc-Maçonnerie comme la première institution du » monde ; qu’à son avis, tout homme ne professant pas la Maçonnerie, * était un homme incomplet; qu'il espérait qu’un jour les principes ma- » çonniques domineraient tout l'univers, et qu'alors, tous les peuples > seraient en paix. i

Abd-el-Kader parlait-il sérieusement, ou se moquait-il de ses Frères? Nous ne saurions le dire, mais toujours est-il qu’après avoir séjourné quelque temps à Paris, il a traité très cavalièrement « la première institution du monde, » et a pris toutes les allures < d’un homme incomplet. >

Le 26 août 1863, la loge Henry IV avait organisé une grande fêle en l’honneur du Fr.'. Abd-el-Kader; les journaux de la secte nous initiaient aux détails des magnifiques préparatifs faits pour recevoir l'enfant chéri des Maçons. Ce n'étaient que festons et astragales !

Aussi de tous les Orients étaient accourus des chevaliers de la truelle et de l'équerre de tout acabit, désireux de voir de près un homme, qui a le privilège d'acheter autant de femmes qu’il lui plaît. Il s'agissait en outre de « consacrer » l’émir en qualité de . compagnon; » — mais quelle fut la fin de tant de préoccupations, de tant de préparatifs? Notre plume profane ne pourrait le dire avec le brio convenable : il faut celle d'un Frère, d'un homme complet, d'une illustration qui a reçu la lumière.