LA FRANC-HAÇONKERIE LIÉGEOISE

sion pour baptême, ne pourront pas entrer chez nous qii'autant qu’ils se laveront des eaux du S‘-Baptême et que leurs vies et mœurs seront sans taches, et comme des loges anglaises et hollandaises ont eu la foiblesse soit par l'avidité de l'argent ou autrement, de recevoir des juifs, nous déclarons non seulement de fermer l’entrée de notre loge à cette nation infâme, réprouvée de Dieu et des chrétiens, mais encore de n’avoir qu’un mépris pour ceux qui les ont reçeus.

La même exclusion régnera dans notre loge pour les gens de livrée et à servitude et dans le cas que nous fussions obligés d’en avoir pour faire la garde de l’extérieur de notre loge, porter les lettres de convocation et servir au chantier ou banquet, nous ne leur donnerons alors que le mot de passe, signe, marche et attouchement, d’apprenti sans aucune autre instruction, et en leur faisant sentir que c'est une grâce especialle qu’on leur fait, en leur recommandant très fort la discrétion, les faisant manger à part et leur payant salaire, mais par préférence prendre quelque honnête ouvrier.

De quel état et qualités que puissent être diverces personnes tant à Liège qu’ailieur, que la charité ne nous permet pas de nommer, qui ont fait des réceptions clandestines en hommes et femmes à Spa sans observer les règles et qui sont mal famés dans le monde, seront exclus de notre Rblc L.'.

Nul membre de la R. L.\ ne pourra en sortir pour aller dans un autre comme membre et cela à peine d’en subir l’exclusion, un maitre de loge ne pouvant recevoir chez luy le sujet d’un autre que comme visiteur ayant l’agrém‘ de son m' sans derroger aux loix de la maçonnerie qui ne soufre point de rivalité ; mais comme nous désirons que l'union et la concorde régnent, nous donnerons cette permission pendant trois fois à ceux qui la réclameront.

Les frères visiteurs n’auront l'entrée chez nous, que pour autant qu’ils .seront instruits pertinemment des grades qu’ils déclareront d’avoir; et d’un bon certificat de leur loge, qui constacte des bonnes vies et mœurs tel qu’un bon maçon doit les avoir. Les visiteurs seront exempts de payer le piknic chez nous pendant trois visites, traités avec toute l’amitié possible et n'auront point voix délibératives dans nos assemblées, mais en résidant en cette ville et voulant se faire agréger à notre loge, il sera passé par l’excrutin et ayant les suffrages favorables, il en composera un membre en payant suivant ses facultés pour son agrégation.

Comme bien des rouleurs courent le monde, même munis des certificats, et se font un métier de mettre les loges à contribution en exigeant des bienfaits qu’ils ne méritent pas, nous, pour obvier à de pareils abus, déclarons et convenons de méconnoiire pareilles gens, et comme cependant il s’en rencontre qui ne sont pas de cette catbégorie et qu’ils sont dignes de nos bienfaits, ceux que nous aurons bien cpulchés dans leur

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LA KRANC-MAÇONNERIK LIÉGEOISE.

conduite, vies et mœurs, qui seront dans le lt*f:itime cas d’élre secourus, nous promettons de les faire auberger pendant troLs ou cinq jours, de viser leurs certificats et de leur donner la conduite jusqu’à la première loge de leur routte, et même si le voyageur étoit à Liège pour quelque affaire de commerce ou autrement, nous métrons tous nos soins et amis en mouvement pour luy rendre service.

Toute cause qu’un de nos frères pourroit avoir nous sera personnelle pour autant qu’elle sera juste et nous nous pretterons à tout pour l’obliger, mais si par contre elle ctoit déshonnorente et criminelle par sa propre faute, alors il sera rayé de nos registres et il ne sera plus fait mention de luy.

Tout fils de maçon sera receu par dispense d’âge pour autant que sa conduite, vies et mœurs seront analogue à nos reglements et à l’égard des autres à l’âge de vingt-cinq ans.

11 y aura un premier et un second surveillant qui seront placés à l’occident et qui seront électifs tous les ans au jour et feste de S‘ Jean-Baptiste, lesquels veilleront, tant au dedans qu’au dehors de loge, à la conduite des frères, feront observer le silence sur leurs collonnes pour accuser ceux qui manqueront, seront décorés de leur cordon, l’un d’un nivau, l’autre d’un perpendiculaire et ne pourront quitter leur place sans en avoir demandé la permission au v^e- pour être remplacés par le f.'. le plus instruit.

L’orateur sera toujours choisi pour être un homme bien étudié et sera décoré d’un bijou annonçant la figure d’un sénateur, et prononcera ses discours assis, à tête couverte. Sa place sera à costé du vcnerable, tanto a droite, tanto a gauche suivent qu’il y aura des visiteurs ou ex-maitre.

Le secrétaire aura la tenue d’un registre où il écrira de sa propre main, sous la dictée du vénérable, les actes de délibération, de réception, lettres circulaires et généralement toutes les affaires de la loge et sera décoré de deux plumes en sautoir à son cordon et placé sur la colonne des compagnons au-dessus du centre.

Le f. trezoricr aura égallement un registre dans lequel il écrira la recette et dépense de la loge pour en rendre compte toutes les fois que le maitre le requerra, il aura également un tronc qui sera à la garde du vénérable et enfermé sous sa garde dans la caisse des ornements de la loge, duquel tronc le trezorier en aura la clef et fera la queste à chasque clôture de loge pour recevoir les aumonnes des frères et les amendes pécunieres de ceux qui auront commis des fautes ainsi que les cottités des mois, lesquels produits seront employés pour le secours des freres voyageurs indigents et à défaut pour les ameublements et loccation de la loge, ledit f.’. trezorier sera décoré d’un bijou représentant denx clefs en sautoir et placé sur la collonne des apprentis en face du sécrétaire,