FUNÉRAILLES MAÇONNIQUES DU F. FONTAINAS. ISS

» s'offre h nos regards. Mais tout espoir est-il perdu ? Notre Fr.‘. aurail- » il quitté ce monde pour toujours* Il aimait notre voix; il y répondra,

» si le moindre souffle de vie lui reste. Interrogeons sa tombe ; tâchons de » ranimer sa cendre.

» Fr.'. André Fontainas réponds-nous ! »

Vainement les FF/. 1" et 2* Siirv.’. répÈtent-ils ee lugubre appel; la tombe reste muette. Le Vén.’. dit alors: « Le Malt.', reste sourd

• à la voix de ses FF.'.. La triste réalité nous apparaît. Le Fr.'. Fontai- « nas n'est plus. »

A ces paroles succèdent les sons du lugubre tam-tam dont la vibration expire lentement sous la voûte du temple.

Le Vén.'. Malt.'. : * Mes FF.'., c'est en vain que nous chercherons

• désormais à tOr.'. de ce temple, le Malt.', qui savait si bien nous faire » apprécier les charmes de la fraternité. .Mais sa mémoire sera fidèlement » gardée parmi nous. Je dépose sur sa tombe cette couronne, emblème » des sentiments dont nous sommes animés. Elle est tressée de ces fleurs

• qui symbolisent les amitiés constantes, les souvenirs inaltérables, les » regrets étemels. »

En prononçant ces mots, il dépose sur le sarcophage une couronne d’immortelles.

En ce moment, la col.’, d’harmonie fait entendre une funèbre symphonie. Le Fr.'. Périé chante les vertus du T.'. Regr.'. Malt.', et la douleur que cause sa perte. Un chœur nombreux lui répond. Ces chants et ces accords plaintifs retentissent dans tous les cœurs.

Quand ils ont cessé, le F.'. Ranwet, Souv.'. Gr.'. Command.'., fait l’éloge du défunt au nom du Supr.-. Cons.', de Belgique. Le Fr.'. Orateur reprend cette tâche en sous-ordre, et retrace la carrière maçonnique du Fr.'. Fontainas. Il termine « son morceau d’architecture » en ces termes :

» La mort est le grand enseignement de la vie, mais c’est toujours avec le cœur bri.sé, rempli d’amertume, que nous recevons ses douloureux mais utiles avertissements. Aussi avons-nous tous été plongés dans la consternation et dans le deuil à la nouvelle de sa mort; nous nourrissions toujours l’espoir de le revoir diriger nos travaux. — Ici, mes FF.'., je m’abstiens d’apprécier ce qui s’est passé â sa dernière heure; loin de moi l’idée de me poser en inquisiteur de la conscience.

» En 1847, le Fr.'. Or.', eut l’occasion de dire hautement qu’un vrai Maçon doit mourir comme il a vécu, c’est-â-dire en libre penseur et que loin de considérer une telle mort comme une honte, c'est un titre qu'il faut franchement revendiquer. Un F.', avait refusé le secours du clergé à son lit de mort, déclarant à son fils qu’il ne voulait pas d’intermédiaire entre le Gr.'. Arch.'. de l’Un.', et lui. Le Journtà de Bruxelles avait publié que ce Fr. '.s’était confessé à scs derniers moments, cl qu’en conséquence il avait par le fait abjuré la Maç.'.; sur la proposition du Fr.'. Fontainas, l’atelier décida de rectifier publiquement les inculpations de la feuille cléricale. Aussi malgré le triomphe de nos adversaires, malgré l’audace de leurs aftirmations, j’ose affirmer à mon tour, sans

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crainte d’être démenti par ceux qui connaissaient intimement notre vénéré Maître, j’ose affirmer que celui qui a été un type d’honnêteté, n’a jamais accompli aucune lâcheté à scs derniers moments; j’ose affirmer que sa vie a été trop pure pour qu’il ait jamais pu faire alliance avec ceux qui comhattent le libre examen ; j’ose affirmer qu’il a pratiqué la Mac.', jusqu’au dernier jour, qu’il n’a point abjuré, mais qu’il lui est resté fidèle jusqu’au dernier souffle de son existence... Détournons nos pensées des douleurs nombreuses qui assiègent souvent le lit de nos frères mourants; rendons à notre Vén.'. Mait.-. l’hommage complet de notre reconnaissance, et profitons de la leçon que nous donne cette mort pour nous pénétrer de la néee.ssité impérieuse de nous prémunir contre nos adversaires et préserver notre mémoire contre d’injustes aceu.salions (i).

» Ombre vénérée, toi qui, plein de cœur et de foi dans la vertu, as cru au bien et l’as pratiqué pendant toute ta vie, reçois l’assurance de nos regrets et de notre gratitude ; tu ne cesseras point de vivre dans nos souvenirs et ton nom honoré y demeurera en traits inetfaçables.

• Ombre vénérée, reçois ces derniers hommages rendus à ta mémoire; reçois les adieux fraternels de ceux que tu as laissés dans la douleur et que ton esprit nous vivifie. Adieu, Vén.'. Mait.'., adieu, Tr.'. Ch.'. Fr.'. Fontainas, adieu, trois fois adieu! »

Pour faire juger la valeur de la note qui termine cette page,nous n’avons qu'à renvoyer le lecteur à presque tous les documents de ce livre : tous démontrent que la Franc-Maçonnerie se pose toujours et partout comme l’ennemie la plus acharnée de l’Eglise.

Quant aux derniers moments de M. Fontainas, on sait que l'Eglise ne lui aurait pas accordé les derniers sacrements et la sépulture ecclésiastique si, comme l’affirme le F. Orateur, « il avait » pratiqué la Maçonnerie jusqu’au dernier jour, s’il lui était resté » fidèle jusqu’au dernier souffle de son existence. »

Les affirmations du F. Orateur sont absurdes comme les momeries maçonniques sont ridicules, témoin la suite du « tracé» que nous transcrivons ici :

Le Vén.'. Malt.', en chaire ; « La vie de l'homme ici-bas n'est qu'un » passage. Regardez cet épi : U est tombé sous la faiu du moissonneur;

» ainsi l’homme tombe sous la faux du temps. L'épi s'e.sl desséché. (Il » frois.se l’épi et en fait tomber les grains.) Tout est consommé! .}fais » tout n'est pas anéanti. Ce grain confié à la terre vivra d'une vie nou- » velle.Rien n'est perdu pour le C,r.' .Arch.' . desmnndes. FF.'. Surv.'.,

» retournons auprès delà tombe de notre Vén.'. .\Iuit.'. .lu nom de cette

(i) Pour prévenir toute fausse iiitcnu’élation de ce pnssnçe du dise.*. du Fr. -.oral.*., nous croyons devoir rappeler que la rrauc>Mar.*. a toujours professé lu plus complète tolérance en toute mslicre cl surtout en maliére de religion, et que les c«»lèr(S de la Pupuuté ne runt pas luit dévier de ce pi iiicipe. t^iiclque pratique d'uiic religion posi> tive qu'un Fr.\ juge convenable d'observer, il ne cesse pa.s iVélre Franc-May.-., s'il reste üdèle au principe de la liberté d'cxamrn et s'il répudie cct enseignement nbsimle que, hors de suu Eglise, il ii'esl point de salut. (Note du tracé.)